散文:《国骂》的作者是(国语散文)

散文：《国骂》

导语：古今中外，不管如何变通，骂人的话形形色色，终抵不过这最质朴最原始的三个字，真是俗到极致为大雅，大雅者返璞归真原本最俗。

某晚在一个小店吃饭，猛然听得邻桌一声骂，“X你妈”，简短有力却直奔主题，声音洪亮，态度明朗，语气坚决。

周围顿时一片寂静，但是接下来受者无回应，授者没下音儿，片刻后依旧开始推杯换盏一切归于自然，仿佛从未发生过什么。

我却突然笑了起来，压抑着自己的声音，但却如滔滔之江水根本不能停下来，以致笑岔了气儿，同来的哥们儿说：“你这样以后少出门，别把人吓着。”

他只知我笑得不可理喻并兼有龌龊之嫌，又怎知我心中所想。“X你妈”三字有很多年不曾听到过了，今乍然听到，陌生之余又倍感熟悉，似乎唤醒了很遥远的记忆。料想，此三字当属厚礼，一般人不敢妄自接受，大多立马儿原物奉还，或者加倍奉还，以免造成不堪设想之后果，但是送出的又一定坚持要送出，于是，推推让让无穷尽，直至大打出手。

“X你妈”三字始于何时不得而知，成为国骂定当源远流长，而绝不是一朝一夕之功力使然。只是惯听于俗人大众之口，有地位有身份的儒雅之士即便心中有，也决计不会这样骂出口，至少在人前不会。而史书，则是为当权者服务的文人贤士所著，诸如此类没水准的污言秽语，断然不会有所记载。有记载的，都是相对文明一些的骂法儿，例如“兽也”“泼皮”，再文者如“竖子”“腐儒”“无耻之徒”等。古代骂人不仅含蓄，更兼与今日语法不通，所以，时至今日，除了在古书上觅得一点痕迹外，便不能流传。

历史上骂人第一者，当首推诸葛亮，两军阵前不动一刀一枪，生生把王朗骂死“无耻老贼”“罪恶深重天地不容”“天下之人皆愿生啖你肉”“皓首匹夫”“苍髯老贼”“二臣贼子”“断脊之犬”等等几个贼字狗字，便把堂堂一个大司徒给骂死。

不过如此厉害的骂法文气有余，通俗不足，写到文章上比较漂亮，用在现实中不太适用，所以不能流传，即便成为千古骂人的标兵，亦不能成为国骂。

如今骂人更是花样百出，骂人骂的无法还口也是一种境界，比如“进化不完全的生命体”“基因突变的外星人”“每天退化三次的恐龙”“智障可以教你说人话”“活着浪费空气，死了浪费土地，半死不活浪费RMB...”等等，因其比较繁琐又颇费思量，还要求有一定的知识面才可以懂得，故其适用范围有限，所以不能适用于大众。

简单明了、朗朗上口的还属“X你妈”三个字，所以常见在无知无识的最底层人群，但凡有一日，某部分人脱离了这个群体混进了上层社会，也开始衣着光鲜，温文尔雅起来，便骂人也会文明许多。然而剖开堂皇，骨子里的东西不会变，于是有人用另一个骂法儿来揭露事实本相“嘴上仁义道德，心里男盗女娼!”费尽才思骂出来的话竟还不如一句“X你妈”靠谱儿些。

除此之外，此三字成为国骂定然还有更硬朗的理由，想我泱泱大国从高原到平地从沙漠到海洋东西南北地广人稠，民风不同文化各异，民族不同语言不通，唯此三字叱咤风云神通广大通俗易懂广为流传，雅至阳春白雪俗至下里巴人无人不知无人不晓。况此三字穿越时间空间纵横十万九千里贯穿中华上下五千年，高贵如帝王将相、卑微同愚夫走卒皆由此而来。所以，这三字虽不甚光彩却恰是中华国粹之所在，天下物种流传之根本，摘得“国骂”之贵冠资格，绰绰有余。

而想到古今中外，不管如何变通，骂人的话形形色色，终抵不过这最质朴最原始的三个字，真是俗到极致为大雅，大雅者返璞归真原本最俗。想起此间种种，我怎能不笑，只是那哥们儿，怎知我在笑什么，包括其他所有人，又怎知我在笑什么呢。

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