韩非子的说难怎么读(韩非子的《说难》怎么翻译)

韩非子的《说难》

读了韩非子的《说难》，觉得这可不像是典型传统的说教，教你做个“十佳好青年”，而是变相的教你“学坏”啊，感觉更像是如何拍领导马屁，如，“誉异人与同行者，规异事与同计者。有与同污者，则必以大饰其无伤也；有与同败者，则必以明饰其无失也。（进说者称赞另一个与君主行为相同的人，规划另一件与君主考虑相同的事。有和君主污行相同的，就必须对它大加粉饰，说它没有害处；有和君主败迹相同的，就必须对它明言掩锦，说他没有过失）。

但在当时战国末期，能够的到君主的信任，使自己的主张得以实现，还是得用韩非子说的这套。现在社会也是如此，不能的得到领导的信任和支持，即使自己的主张正确，措施可行，也是难以实现的。

通过放弃自己的一些“清高”和“尊严”，利用“知饰所说之所矜而灭其所耻”（懂得粉饰进说对象自夸之事而掩盖他所自耻之事），达到“大意无所拂悟，辞言无所系縻，然后极骋智辩焉”（进说的主旨没有什么违逆，言辞没有什么抵触，这样之后就可以充分施展自己的智慧和辩才）的效果，换来“深计而不疑，引争而不罪，则明割利害以致其功，直指是非以饰其身”（深入谋划不再被怀疑，据理力争不再会获罪，就可以明确剖析利害来成就君主的功业，直接指明是非来端正君主的言行）的结果，从而使自己的主张能够经世致用。这一点恐怕是当时“道家”“儒家”都难以做到的吧。

当然领导的好恶，也是要有明确的认识的，如果他的“爱好”，是“越线”的，也不要勉强，毕竟现代社会不像古代，你完全可以“另谋高就”。

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