愿你有菩萨心肠亦有金刚手段全文(希望你有菩萨心肠)
王阳明：愿你有菩萨心肠，更有金刚手段
真正的善意，要有菩萨慈悲的心肠，也要有金刚霹雳的手段。
表面温顺纵容的“愚善”不仅没有好处，反而是对恶习和懒惰的姑息迁就。
而那些外表无情决绝，内心却充满爱意的行为，才是这世上最高深的智慧、最无私的善良。
没有金刚手段，善良也会受伤
想必大家还记得之前的奔驰漏油事件。
研究生学历的女车主遇上了一台还未开出4S店发动机就漏油的奔驰，和一群三番五次看她好欺负就得寸进尺的4S店工作人员。
最终，女车主被逼无奈，爬上了奔驰车引擎盖维权。
女车主毫无形象地坐在汽车引擎盖上大哭大喊，这件事甚至闹到了网上，这才引起了应有的重视。
经过网络舆论的持续压迫，等了20多天的她，终于见到了4S店方的高管和各单位领导。
知书达理，理智处事本来是一个人该有的美德。
但是遇到了不讲道理，得寸进尺的恶人，你的善良，反会变成对方伤害你的理由。
对于这样的人，和他合理交涉多少次也是徒劳。你越忍让，他越贪婪。
善良的人总是不计较一时的得失，却让居心叵测的人尝到了甜头。
于是他们毫无顾忌地继续作恶，一次次挑战着道德的底线。没有强硬的底气，仁慈的善也会沦为放纵的恶。
所以，对待这种欺软怕硬的恶行，最有效的方式就是与之抗争，不需要犹豫，也不需要退缩。
人性中的恶必须得到及时制止，而不是任其随意蔓延，这样善良才有了底气。
为了避免一次次地无辜受害，你的善良必须带点锋芒！
人性最大的恶，就是消耗别人的善良
做一个好人，这是我们从小就被灌输的一个观念。在这方面，我们的意识中有一种朴素而美好的期望：
我怎样对待别人，别人就会怎样对待我；
我善待他人，他人也会善待我。
很多时候，这样的逻辑是成立的。但也有很多时候，事情并不会按照我们想象的那样发展。
拿大衣哥朱之文来说，参加星光大道成名后的他并没有失去作为一个朴实农民的初心，也并没有给自己定义为名人。
在他心里自己还是一个农民，一个喜欢唱歌的农民，他用靠自己歌喉挣来的钱为村里修路做贡献。
原本这是一件多么好的事，要是放在别的名人企业家为家乡做点好事会被村民感恩戴德，但是朱之文并没有。
他的善意和憨厚老实成了别人伤害他的利器，他为村里做好事，村民觉得是理所应当，他们把他当作摇钱树，冤大头。
哪家村民要娶媳妇了，要建房子了要买车了，没钱都找他借。
朱之文都没有拒绝过，借了不还，他也不找人要，有的借过五次六次不还的，他不借后落得的下场就是冷嘲热讽，不再来往。
成名好像并未给朱之文带来任何好处，反而是这么多年来天天麻烦不断，没有一天清闲过。
他无奈表示：“如果可以，不想出名，不想当什么农民歌唱家也不想当什么艺术家，只想过着平凡的日子。”
出名本身没有错，善良也没有错，那么错在哪呢？
东野圭吾在《恶意》里写道：“有些人的恨是没有原因的，他们平庸、没有天分、碌碌无为，于是你的优秀、你的天赋、你的善良和幸福都是原罪。”
这大概说的就是朱之文与那些不要脸的村民之间的关系吧。
朱之文靠着自己的歌唱天赋成名又因为自己的善良老实被人欺负应证了中国那句老话“人善被人欺，马善被人骑。”
太过善良，并非好事。朱之文的一再退让，反而纵容了恶人。
真正的善良，还需百炼成钢
心学家王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。”
没有经历磨练的善良就像温室中的花朵，自然经不起风雨摧残。
王阳明也是个本性忠良之人，他的一生也历经磨难、坎坷辛苦。
他不满宦官弄权，得罪了大太监刘瑾，被贬到贵州龙场去管理一个小驿站。
当地尚未开化，封闭落后，几乎看不到语言相通的汉人，朝廷派来的命官更是少见。
这等蛮荒之地生活条件本就清苦，再加上当地瘴气横行，很多官员不是中了瘴毒病死，就是临阵脱逃早已离开。
眼前的生活满目疮痍，王阳明却并没有放弃希望。
他发现这些百姓也并非野人，他们也能使用汉字，只是语言不通。
于是王阳明亲手教化百姓，并且教导他们耕种和搭建房屋的技巧，不久，王阳明就变成了当地百姓口中的大善人。
正是这种金刚般的毅力支撑着王阳明继续前进。
最终，王阳明才能在蛮荒之地完成“龙场悟道”，成为心学的集大成者。
每个人的人生，都会面临各种各样的挑战。
只有柔软善良的内心，显然是不够的，想要笑到最后，我们还需磨炼坚定的意志，帮助自己面对艰难险阻。
徐悲鸿曾说：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”没有骨气的善良并非善良，只是将自己变成了任由命运宰割的鱼肉罢了。
世界之大，什么样的人都有，我们无法保证自己会遇到真诚的好人，还是挂着假笑的小人。
为了不让外在的环境改变善良的初心，我们更加需要带着金刚的骨气去面对生活。
最精彩的人生态度，也莫过于心有猛虎，细嗅蔷薇。往后余生，愿我们都能保持一颗菩萨心肠，练就一身金刚手段。
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