行霹雳手段 显菩萨心肠(行得菩萨 霹雳手段)

《易经》，行霹雳手段显菩萨心肠

大错不犯小错不断，附着在组织肌体吸血、糜烂，不会立即要命，却能慢慢侵蚀，腐化周围环境。这样的人自古至今都存在，常见在市井街巷，甚至家族内部，俗称地痞、兵痞、无赖、二流子、败家子，处理起来非常令人头痛。就象《水浒》的牛二，不偷不抢不杀人不放火，但他“人至贱则无敌”，满地打滚耍泼皮无赖混吃混喝，成为“问题人物”就是“刁民”，竟连官府都没办法，街坊邻居人人讨厌却也无奈他何。若非惹上卖刀的杨志，恐怕还会继续豪横一方。问题来了，如果牛二式人物是“内部人”甚至是家庭成员，我们该如何处理？肯定是令人头痛不己，因为难以“断舍离”。你在自已肉里挑出一根铁刺，挤破一个脓疱，一定是要见血的。《易经》给的解决方案，就是不让牛二成长害人，“小错大罚”，“把犯罪扼杀在萌芽状态”。

第二十一卦“噬嗑”，震下离上，火雷噬嗑。“噬磕：亨，利用狱”。噬瞌象征咬合，亨通，利于执法断狱。卦名“噬磕”，“噬”为咬，“嗑”为合，用牙齿咬合。表明牙中有东西梗塞，必须咬断它嘴巴才能合上。卦名说明必须用坚决强硬态度除去硬阻才能安宁。卦象用雷声轰响宣告惩戒，闪电象鞭子挞打犯人，代表用霹雳手段惩罚坏人，公告天下。“雷电，噬嗑。先王以明罚敕法”。惩罚是为了教育更多人遵守法纪，维护公平正义，司法终极目的是显示“菩萨心肠”。

具体的执法断狱行为，就是要“屦校灭趾，不行也”，让犯人脚上套着刑具遮住脚趾，不能行走就无法危害社会。“噬肤灭鼻”，咬松软的嫩肉连鼻子都掩没进去，表明执法者不能优柔寡断，而要象狠狠咬肉一样执法深严压住犯人嚣张气焰。万一犯人对劝恶从善听不进去，怙恶不悛罪行加重，“何校灭耳，凶”。那就让他肩负大枷，遮住耳朵，干脆让他听不见声音，这是打入死牢的节奏了。

当然，执法者断狱也是要承担风险，办冤假错案要追责的。清末杨乃武与小白菜案件，涉案官员不是流放就是撤职。所以办案人断狱过程也是小心翼翼战战兢兢。要么“噬腊肉遇毒，”咬干硬的腊肉，里面有毒，会小有不适。要么“噬乾胏，得金矢”，咬带骨头的干肉，得到铜箭头。要么“噬乾肉，得黄金”，咬干肉得到一粒黄铜。总之就是办案过程很艰难，好象嘴巴吃饭碰到硬物，不容易吞下去，不小心嗑坏牙齿。因为办案是入人以罪，当然会招来对立甚至报复，还有人说情干扰，都是对办案人的严峻考验。这就需要办案人秉公执法，持中守正，铁面无私，才能在“咎”、“吝”、“艰”、“厉”的情况下顺利断狱。

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