诗经·二子乘舟(国风·邶风·二子乘舟)

诗经详解：二子乘舟

二子乘舟

作者：姜弋庸

【作品解析】

这是姜氏所作，写其送尹吉甫离卫时，二人共同泛舟之情景。正如《鄘风.桑中》所言：“送我乎淇之上矣”，看来姜氏是与尹吉甫同舟涉淇，将其一直送至黄河边。

本篇与下篇《鄘风.柏舟》实有唱和之妙，过往诸家未识也！两篇均言姜氏送尹吉甫涉淇返谢邑，暗隐同舟共济之意。女子在本篇说：“愿言思子”，男子在《柏舟》中则回以“之死矢靡它”，皆表明了忠贞不渝的态度，读者不可不察。

必须指出，“毛诗序”对本文的解析是十分荒谬的，且对后人影响极深。同《新台》一样，他把思维局限于“邶”这个字眼里，一味在卫国历史人物和事件中寻找答案，对号入座。毛氏的望文生义与穿凿附会是非常明显的，随着对《诗经》新认知的不断深入，读者定然感触愈烈。

【全文译注】

二子乘舟，泛泛 其 景。愿 言思子，中心养养。

两个人坐着船， 飘飘荡荡地远去。 情愿这样思念您， 心中痒痒的。

注：

子，对人的通称。泛泛，漂浮不定貌。其，犹“然”，译作“……地”。景，高，远。如：“景行行止”。愿，情愿。言，通“這”，这样。子，您。古人尊称对方，通常针对男性，养，通“痒”，欲罢不能也。

二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？

两个人坐着船，飘飘荡荡地消失。情愿这样思念您，除此之外又怎样？

注：

逝，消失，远逝。不瑕有害（hé），本意是要做到完美还有什么？在这里，则应译作：除此之外有什么或除此之外又怎样？害，通“曷”，什么，怎么。参见《邶风.泉水》。

【古诗今绎】

两人共同坐船上，飘飘荡荡向远方。

情愿这样思念您，心如虫噬痒难当。

两人共同乘船行，飘飘荡荡失踪影。

情愿这样思念您，除此之外又何从？

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