绣花鞋垫的象征寓意是什么(绣花鞋垫的象征寓意)

绣花鞋垫的象征寓意

审美创造是审美经验的客体化活动，亦即审美意象的构成及其物化和物态化的过程。“托尔斯泰在《艺术论》中具体分析艺术现象时，从他那丰富而真实的艺术感受出发，一再阐明：艺术的内容，应是传达艺术家自己体验的‘审美感’，只有‘审美上的感情’，才是艺术的真正内容。”从过程来看，山西民间的绣花鞋垫要经历不同的审美创造阶段，即审美经验积累阶段、审美意象构建阶段和审美客体创造阶段。美学史假鲍山葵这样说道：“任何艺人都对自己的媒介感到特殊的愉快，而且赏识自己媒介的特殊能力。这种愉快和能力感当然并不仅仅在他的实际进行操作时才有的。他的受魅惑的想象就生活在他的媒介的能力里；他靠媒介来思索，来感受，媒介是他的审美想象的特殊身体。”看到一双绣花鞋垫，我们首先接触到的是直接呈现给感官的绣花鞋垫外在形式，要深刻体会山西民间绣花鞋垫的审美意蕴需要有不同的审美体验方式，要在对它进行审美想象的同时，还要运用一些象征手法，这些象征手法就成为让人感到愉悦的媒介，只有这样才能更深刻地领会这种物质形式所指引出来的内在意蕴。

在这些审美体验方式中，象征是其中最常见的一种方式。象征是借助于某一种可见、可感的有形的事物形象来表达某种抽象的、难以捉摸的无形事物的概念与情感的表达方式。山西民间妇女在绣制手工绣花鞋垫时，总是会不自觉的就将一些具有美好寓意的吉祥文字或者图样绣在鞋垫上。在中国传统的文化中，代表吉祥寓意的图像常常用这种象征手法，将其组合成为各种不同的吉祥用语，将人们抽象的感觉附着在感性的基础之上，从而用事物固有的本质形态暗示出特定的人或理，表达人们真实而丰富的情感。象征手法巧妙而美好的寓意和深刻凤内涵被山西人所喜爱，并作为一种文化形式流传至今，甚至在剪纸、面塑等其他民间艺术中被广泛使用，成为山西民间艺术所具有的共性，这种象征性的意义是在山西人长时间历史积淀的基础上约定俗成的。在山西民间绣花鞋垫中，主要运用隐喻与谐音这两种象征手法。

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