道就是逻各斯(道就是罗格斯吗)

道就是“罗各斯”

“道”就是“罗各斯”，

“罗各斯”在古希腊语中的原意就是“语言”。

赫拉克利特最先将其引入哲学指“世界的可理解的一切规律”。

这就是《道德经》开篇说的“道可道，非常道”。

一个是“宇宙规律”的“道”，一个是“语言”的“道”。

赫拉克利特自己并没有给逻各斯下一个清晰的定义或在语言上澄清这一概念。

《道德经》：“吾不知其名，字之曰道”。

赫拉克利特，和《道德经》都是“朴素辩证法”的起源。

完美地契合。

古希腊哲学也是有“语言”流派的。

只不过呢，赫拉克利特这一支在古希腊时期没有得到延续。

赫拉克利特是毕达哥拉斯学派对立的。

他在残篇中提到塞诺芬尼与毕达哥拉斯都是以贬低、指责的口气，没有任何自认师承的意思。

而巴门尼德则批驳了赫拉克利特的学说：

巴门尼德给出了真理之路与意见之路相互之间的区别：

其一，所存在的东西不能不存在，这是真理之路；

其二，存在者不存在，而不存在者必定存在，这是一条意见之路，此路不通。

这同样也是将《道德经》中“有生于无”的观点批驳了。

晚期希腊一些哲学思潮里，就直接把“逻各斯”看作柏拉图所说的“诸理念”之统一。

但这与赫拉克利特的“罗各斯”完全不是一码事儿了。

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