尚书夏书五子之歌注释(尚书五子之歌出自哪个朝代)

《尚书·夏书》（三、五子之歌）

太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。

译文：夏王太康因为贪图享乐，不理朝政被有穷氏部落出兵占领夏都，太康失去王位流亡外邦，太康的兄弟五人流亡到洛水畔，兄弟五人在洛水旁作了《五子之歌》以示对太康失国的哀悼。

太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。

译文：太康占着夏王的位子却不理朝事，又贪图安逸享乐，丧失天子应该具备的德行，黎民百姓都对太康的统治已经极为不满；面对这样的危机，太康依然不悔改，仍然沉迷于游猎，太康前往洛水之南打猎，百日不归。

有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。

译文：有穷氏部落的国君羿，利用百姓对太康的不满，出兵在河北地区截断了太康的归路，让太康无法回国。太康的五个弟弟，侍奉着他们的母亲，在洛水湾等待太康。这时五兄弟都埋怨太康，兄弟五人各自作了一首诗歌，叙述了禹王的教导。

其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。

译文：其中第一首诗歌是这样写的：“我们的君祖大禹有训戒，禹王说要尊重亲近百姓，不可欺压和轻视百姓。黎民百姓是国之根本，国家的根本牢固了则国家才能安宁。

予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。

译文：我通过观察天下百姓，发现即使是愚夫愚妇都能够胜过我。一个人多次犯错，但依然不知悔悟，百姓的怨恨，难道要明显地表现出来才会觉悟吗？应当防患于未然。

予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”

译文：我身居高位，会畏惧百姓怨恨，得小心谨慎，就好像拿一根烂绳去驾驭六匹马；身居高位的人怎能不敬不怕呢？”

其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”

译文：其中第二首是这么写的：“禹王的训诫中这样说：在宫中沉迷女色，在外沉迷游猎；沉迷于酒色音乐，修筑高大奢华的殿宇还配上精雕细琢的宫墙。若身为国君，这些事只要有一桩，国家就会因此灭亡。”

其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”

译文：其中第三首是这么写的：“昔日出自陶唐氏的天下共主尧帝，曾经据有冀州统领天下。而如今太康抛弃了先贤的治国之道，破坏了先贤所建立的法度，所以太康就因此败亡了！”

其四曰：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。

译文：其中第四首是这么写的：“我们的先祖大禹英明睿智，是万国之君。禹王创立了典章与法度，流传给了后代子孙。

关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀！”

译文：赋税公允、天下治平，使得王家府库丰殷。如今，太康将这些法度破坏，使国家摇摇欲坠，太康败坏了祖宗基业，断绝了后人的祭祀！”

其五曰：“呜呼曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？

译文：其中第五首是这么写的：“唉！我们国家的未来将何去何从呢？我们兄弟五人在此悲歌！诸侯、百姓都视我们为仇人，我们能依靠谁呢？

郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？”

译文：仇肠百结，我们的忧思却无所寄托，内心惭愧。贤士都耻于与我们为伍，真是让人惭愧不已啊。太康身为天子，却不推行德政，我们希望国君能痛改前非，却不知是否还能补救呢？”

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