禅修者是什么意思(禅学禅修禅行)

禅修者的参照之行禅

佛陀说：正念必须用在观察身体的四种姿势，也就是行、住、坐、卧。当你行走时，你必须如实观察你的脚步；当你站立时，你必须如实观察你站立的姿势；当你坐时，你必须如实观察你的坐姿；当你躺下时，你必须如实观察你的卧姿。因此，在每一种姿势中，都必须有正念。

我们教禅修者行禅和坐禅交替进行，以便他们能更专注，能深入了解走和坐的过程。行禅必定在坐禅前，因为行禅时，脚的移动比打坐时腹部的起伏更明显。当你的禅修更熟练时，你可能需要比行禅更长的时间来打坐。当你到了第六观智时，你坐禅的时间可能比行禅来得长，你可以坐两三个小时，而只走一个小时。在那个阶段，你的定力好，又深又强，足以看到名法和色法（身心）的消融；但是在开始禅修时，你行禅的时间必须比坐禅来得久，因为你还无法坐很久，然而却可以长时间行禅。与坐禅相比，你在行禅时更容易获得某种程度的定。

所以行禅时，首先你应该觉知你的步伐。当你迈出左脚时，标记「左」；当你迈出右脚时，标记「右」。以这种方法，标记「左，右，左，右」，或只是「迈步，迈 步」。当你的心专注在脚的移动时，标记或称名并不如觉 知的心重要；你应该强调觉知，敏锐地觉知脚的动作。

当你在行禅时，不可以闭上眼睛；你的眼睛必须是半睁半闭的；你应该看你的脚的前面大约四、五呎的地方。你的头不可垂得太低，如果你的头垂得太低，不久你会觉得你的脖子或肩膀紧绷，此外，你会头痛或头晕。你不可以看你的脚，如果你看你的脚，你无法专注在脚的移动。你也不可以到处看，一旦你到处看，你的心会跟着眼睛跑，那么你的定力会中断。

当你觉得有人向你走来，或在你的前面走过时，你可能有想要看的欲望或意向（tendency）。禅修者必须很专注的观察这「想要看」的意向，并标记：「想要看，想要看」，直到这想要看的念头消失；当想要看的欲望消 失后，你就不会到处看。那么你的定力会持续，因此， 请小心谨慎，不要到处看，如此，在行禅时，你才能保持定力，并在定力上有所进步。

你的手应该放在前面或后面；如果你想改变手的位置，你可以这么做，但是要保持正念。当你有意改变手的位置时，你应该默念：「想要，想要。」尽管如此，你应该非常慢的改变手的位置，而改变所涉及的每一个动作都必须观察到，你不可以忽略任何动作。当你已经改变手的位置时，你应该像以前一样继续注意脚的移动。

坐禅时亦然，那些有禅修经验的人至少应该坐45 分钟，不变换姿势；初学者至少坐20 到30 分钟，没有改变姿势。如果初学者无法忍受剧痛，想要改变姿势， 在改变姿势前，他必须观察想要改变姿势的意图，如：「想要，想要。」然后，他应该非常慢的改变姿势，并觉知改变姿势所涉及的每一个动作；改变姿势后，他应该如往常一样继续观察腹部的起伏：这是主要目标。

—《毗婆舍那禅—开悟之道》

恰宓尊者著

在行禅中比在静坐中更容易获得一定程度的定力。因此，首先你应练习行禅，觉知走。当迈左脚时，观它是“左”；当迈右脚时，观它是“右”。就这样，观 “左、右、左、右”，或只是“走、走”。标记并不重要，观察脚移动的心才更重要。重要的是觉知，应对脚的移动保持锐利的觉知。

—《观禅指导手册》

恰宓尊者 著

明 慧 (Ma Visitthanani ) 译

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