罗聘真的能看见鬼吗(罗聘能看见鬼)
罗聘：活见鬼！蓝瞳的清朝男子不仅见鬼，还把鬼画得那么生动
世界真的有鬼吗？如果有那又是怎么样的？
其中，据说拥有蓝色瞳孔的罗聘，画了自己的”人世“，鬼怪横行。
自隋唐以来，扬州就已经成为经济重心，虽然清军入关时，十日屠城，一把大火烧了前尘过往，但是凭借着自然资源和地理位置的优势，在战乱后，历经康熙、雍正、乾隆三朝，很快就浴火重生，恢复繁荣成为我国东南沿海又一大都会和重要的商贸中心。不少人在此发家自富，出现了大批的商贵和暴发户，攀比心理极其严重，结果就开始炫富：钱多到在空中洒金，买三千金不倒翁堵江，置名贵兰花铺院......
再来就是装文化人，附庸风雅，对文艺的态度就是不管懂不懂，花钱就对了。由此也促进扬州的文艺事业繁荣兴盛，名家辈出。或许是艺术的自律性，也或许是画家的个性反叛，又或者是“暴发户”们畸形的某些心理，最终在扬州刮起一股“尚怪”的风气，迸发出难以忽视的生气。
罗聘就成长在这股风暴中心，又因机缘巧合拜在自己的"偶像“——扬州八怪之首金农的门下，天赋异禀，名师教导，自然是不会差，不久就可以为老师代笔，时人难辨真假。等到学成出师，其独特的风格，怪异的题材颇为引人瞩目。
罗聘画金农：
罗聘渐渐地开始有了名声，成为当时著名的画家之一。可惜，有时候历史想要铭记你，当下就会先忘却你。罗聘也难逃被遗忘的厄运，虽然名高，却无法给他带来金钱价值，生活越发困窘。似乎对于很多伟人，“命运”都有一套编好的模板，潦草而行，隔着时空却有惊人相似的轨迹。江南第一才子唐伯虎落魄，扬州八怪之首金农落魄，到了罗聘依旧落魄。
日子过得越发苦闷，罗聘却从未停止流浪，他辗转于各地寻求机会，北漂进京，但是终归还是失望而归。迷茫之后，往往是大悟，清醒的某刻罗聘大笔一挥，画下百态的《鬼趣图》。当然这与当时扬州流行的鬼怪文学也不无关系，罗聘本人也与《聊斋》的校对者余蓉裳有过交往。
画中的鬼线条简练，人物比例怪异，要么骨瘦如柴，要么头大斗，身躯佝偻。其中水墨用得绝奇，营造出不似人间之态。最后出现的骷髅，学者则猜想与当时西方文化的传播，人体结构渐渐被认知有关。总之，诡异的鬼，加上奇特的水墨，寂静的寒林，常常人观者不寒而栗。
局部赏析：
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
（六）
因为罗聘画的鬼太过生动，吴锡麟在《罗两峰墓志铭》中说：“又眼有慧光，洞知鬼物，烦冤地下。”蒋宝龄《墨林今话》中记载：“鹿城王椒翁尝语余云：‘山人生有异秉，双睛碧色，白昼能睹鬼魅，后颇自厌恶，乃以法魇之，不复见宜’。”罗聘自己也说他是白日见鬼，言“凡有人处皆有鬼，鬼所聚集，常在人烟密簇处，僻地狂野，所见殊稀。”
罗聘自己也对这幅画卷特别满意，三次进京都随身携带。
罗聘《醉钟馗图》：
可是”人吃人“的社会，”鬼“知道他见的是不是”人“？要不你看，骷髅似乎在做人的动作——问候作揖，不免想到道貌岸然四字。《醉钟馗图》也同样以诡谲的场景讽刺当时的社会。
《红楼梦》有言“真亦假时假亦真，假亦真时真亦假。”大千世界，本就是光怪陆离，虚幻一生，鬼魅之说或许是假，但是假里又有真，那真可能就是最深层次的人性。
罗聘虽然画的是鬼怪，却也是画人性，画一份终极的人文关怀。
其实罗聘还画佛，甚至有人说他”左手画鬼，右手画佛“，我想一个心中同时装有鬼和佛的人，总该是个可爱的人。
温馨提示：通过以上关于罗聘：活见鬼！蓝瞳的清朝男子不仅见鬼，还把鬼画得那么生动内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。