吕布和刘备谁更高尚一点(吕布和刘备谁更高尚一些)

吕布和刘备谁更高尚？

吕布：“大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！”

刘备：“大丈夫行事当光明磊落，即使处于逆境，也当屈身守份，以待天时。不可与命运抗争也。”

这是吕布和刘备关于“大丈夫”的两段话，是他们各自对于“大丈夫”的理解，相同之处是都在说“大丈夫”处于不利位置时应该怎么办，不同之处是两人给出了完全不同的答案。

吕布说，大丈夫顶天立地，怎么能一直为别人打工！这仿佛代表了一种积极进取的人生态度，更符合现代人的价值观。拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵”，而这句话一直被世人奉为经典，这与吕布的话如出一辙；太史慈说：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功”，宋江说：“他年我若为青帝，敢笑黄巢不丈夫”等等，乃至于现代人宁肯自己开个小店，不愿意为别人打工，应该都是这个意思。

刘备的说法却极为不同，刘备说大丈夫就算处于逆境，也不能投机钻营，还要屈身守分，忍辱负重，修炼自身，不与命运抗争。这乍一看怎么这么迂腐，这不正是大家深恶痛绝的儒家思想吗？这种思想仿佛与现代经济社会格格不入，如果每个人都想刘备说的那样活，那都别进取了，别考公务员了，别做生意了，穷就认命吧，一辈子别想着翻身了。

但是我认为，刘备所言要比吕布所言高出一个层级。

吕布的话代表一种躁动。相信他不止一次想说这句话了，他之所以先后认丁原、董卓作父，后又忤逆背弃，无不是这一心理在作怪。古有“君子不事二君”的说法，宁死不做“二臣贼子”，这是为什么？因为吕布的那种“岂能郁郁久居人下”的想法，其实是每个人内心的第一想法，但是如果每个人都这样想，放在古代来说还不每个人都做皇帝？这必然导致社会没有任何秩序可言，必将陷入军阀割据连年混战，社会礼崩乐坏，毫无伦理道德。那么，经济社会如何进步？从这个角度看，张飞说吕布“三姓家奴”“反复无常”，真乃实至名归！

反过来看，刘备所言却代表了一种稳重。不管做什么，不安分怎能成大器？《易经》里讲：“君子藏器于身，待时而动。”教给我们要修炼自身，等待时机。《三国志·诸葛亮传》也说：“盖天命有归，不可以智力争也。”表达了人的力量有限，不可“逆天改命”。姜子牙也有一段广为人知令人哭笑不得的经商经历：贩猪羊贵，贩羊猪贵，猪羊一起贩，官府禁屠宰。干脆不去追名逐利，用无钩的鱼竿去钓鱼，最终80岁得到重用，成就“姜太公钓鱼——愿者上钩”的美谈。看似迂腐的态度，实则隐含最深的哲理，滴水能把石穿透，万事功到自然成，如果三天打鱼，两天晒网，“一遇挫折便松散懈怠,日后怎成大器?”

事实上，普罗大众眼里的所谓“逆境”其实是一种人生常态，“逆境”是大概率事件，“顺境”是小概率事件，如果你在逆境中产生懈怠，实际上是放弃了向上突破的机会。