隐居以求其志行义以达其道翻译(隐居以求其志,行义以达其道出自)

隐居以求其志，行义以达其道

孔子曰：“隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

隐居以求其志。求其志者，守其所达之道也。道贯古今、通上下。贯古今，则学通于古，乃其所达之道也；于是天下无道则隐，不枉道以求，是守其所达之道也。通上下，则素贫贱行乎贫贱，尽己而已；于是虽隐而其道在身，亦是守其所达之道也。

孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧、舜之道焉（诵其诗，读其书，而欣慕爱乐之也）。非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉！我岂若处畎亩之中，由是以乐尧、舜之道哉！’”

是隐居以求其志，乃守其所达之道也。

行义以达其道。达其道，行其所求之志也。君子之学，其徒而已乎？亦有志于天下也。前之所以隐，不能行其道而已。若遇明君，其道可行，则万民得安其命，万物得遂其生，何乐而不为乎？故

孟子曰：“汤三使往聘之（谓伊尹），既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧、舜之道，吾岂若使是君为尧、舜之君哉！吾岂若使是民为尧、舜之民哉！吾岂若于吾身亲见之哉！’思天下之民，匹夫匹妇有不被尧、舜之泽者，若己推而内（纳）之沟中；其自任以天下之重如此！故就汤而说之，以伐夏救民。”

是行义以达其道，乃行其所求之志也。

朱子曰：“盖惟伊尹、太公之流，可以当之。当时若颜子，亦庶乎此。然隐而未见，又不幸而蚤（古早字）死，故夫子云然。”

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