颜之推的介绍(颜之推的轶事典故)

颜之推小传

颜之推（531年—591以后），字介，原籍琅琊临沂（今山东临沂市）。东汉关内侯颜盛之后，自九世祖颜含随晋元帝南渡，世居建康（今江苏南京）。其父颜勰，曾为梁湘东王萧绎镇西府谘议参军，卒于大同五年（539年）。颜之推幼年丧父，不辍于学，七岁能诵《鲁灵光殿赋》。十二岁时，萧绎自讲《庄》、《老》，曾为门徒，然性不喜道家之言，故仍精研其家世传之《礼记》、《左传》，博览群书，词采华茂，深为梁湘东王萧绎赏识。

太清三年（549年），十九岁的颜之推被任命为湘东王萧绎右常侍，加镇西墨曹参军，驻江陵。大宝元年（550年），随中抚军梁湘东王世子萧方诸出镇郢州，迁中抚军外兵参军，掌管记。大宝二年（551年）四月，侯景击破郢州刺史萧方诸军，颜之推被俘，因侯景行台郎中王则相救未被杀害，囚送建康。大宝三年（552年），侯景败死，获释还江陵。同年十一月，萧绎在江陵称帝，改元承圣，史称梁元帝。颜之推回到江陵后，被梁元帝任命为散骑侍郎，奏舍人事，奉命校书。

承圣三年（554年）九月，西魏宇文泰命其柱国万纽、于谨率军来寇，十一月俘梁元帝萧绎，十二月杀之。西魏军攻陷江陵，大肆杀掠，江陵文物，玉石俱焚。颜之推再次被俘，囚送长安。他看到北齐曾以礼遣返梁之旧臣谢挺、徐陵，随生奔齐之心，计划经北齐返回江南。北齐天保七年（556年），他乘黄河水涨，备好船只，带领妻子儿女，从弘农（今河南省灵宝市）偷渡，经砥柱之险，逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，颜之推南归之愿未遂，只得仕于北齐。

北齐文宣帝天保年间为奉朝请，武成帝河清末年被举为赵州功曹参军。后主武平四年（573年），北齐置文林馆，颜之推待诏文林馆，实掌馆事，除司徒录事参军，后为直散骑常侍、迁黄门侍郎。武平七年（576年），北周攻陷晋阳，北齐后主高纬轻骑还邺，颜之推献奔陈之策，因丞相高阿那肱阻止，后主不能用其策，然仍命颜之推为平原太守，令守河津。577年，北周灭北齐，颜之推遂入北周，于北周静帝大象年间被征为御史上士。

581年，隋朝取代北周，颜之推又仕于隋。曾于开皇二年（582年）上书隋文帝正雅乐，后被太子杨勇召为东宫学士，大约卒于开皇十一年（591年）之后。有颜之仪、颜之善两兄。有三子：长子颜思鲁，次子颜愍楚，三子颜游秦。《北齐书》有传。其著作，据历代著录有《颜氏家训》七卷、《训俗文字略》一卷、《证俗音字略》六卷、《急就章注》一卷、《笔墨法》一卷、《集灵记》二十卷、《冤魂志》三卷、《七悟》一卷、《稽圣赋》一卷等数种。另有《观我生赋》一篇。

颜之推是南北朝时期著名的思想家、教育家、诗人、文学家，他是当时最博通、最有思想的学者，是一位百科全书式的学者。他经历南北两朝，深知南北政治、俗尚的弊病，洞悉南学北学的短长，当时所有大小学问，他几乎都钻研过，并且提出自己的见解，他的理论和实践对于后人颇有影响。颜之推之所以没有成为一流的文学家，是因为他不敢走极致，与名士、文人的价值取向迥异。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，涉及范围极其广泛，可补正史之不足。被后人誉为家教典范，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。清人王钺在《读书丛残》中说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”

颜之推生于乱世，长于戎马，历仕四朝，“三为亡国之人”，遍历南北，饱尝离乱之苦，深怀忐忑之虑，其人生经历、性格特点、思想倾向和为人处世很值得研究。他曾写了一篇《观我生赋》，对于自己身经亡国丧家的变故，以及“予一生而三化”的无可奈何情状，作了痛哭流涕的陈述，且悔恨道：“向使潜于草茅之下，甘为畎亩之民，无读书而学剑，莫抵掌以膏身，委明珠而乐贱，辞白璧以安贫，尧舜不能辞其素朴，桀纣无以污其清尘，此穷何由而至?兹辱安所自臻?”悲愤之情，溢于言表。

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