端午节楹联古诗(端午的楹联)

古代端午节，楹联雅事几则

《声调谱》记载：“两句为联，四句为绝，始于六朝……”

早在先秦时期，古人就有以对偶句子行文的习惯。

楹联，也叫对联、门对、桃符、楹帖等。

最早的楹帖源自唐代，莫高窟藏经出土文献中有“三阳始布，四序初开”之语。

五代十国时期，后蜀国主孟昶非常喜欢撰写联语。

某一年春天，他下诏令大臣在桃符板上题写对偶句，展示才艺，同时挂在大门上用来辟邪，称之为挂桃符。

楹联根据不同的需求，分为多个种类：

如春节贴在大门上的的为“春联”；

喜庆日子的楹联叫“庆联”；

祝寿的楹联叫“寿联”；

举办丧事的叫“挽联”等等。

伊秉绶隶书三言联

古代的端午节，人们不仅要吃粽子、赛龙舟、喝黄酒等，悼念屈原，还要撰写楹联，挂在大门上，以此驱邪降魔。

“屈子自醒人尽醉，孟尝长富我甘贫。”

这是清末浙江龙泉知县陈海梅的楹联佳作。

陈公清讼、兴学、修水利，颇有廉名，晚年定居鼓浪屿，终日吟诗撰联自遣，此联寄托了作者高雅的人生志趣。

现代作家冰心童年时在福州居住，据她回忆：老家的曾祖父画像两旁，其祖父曾经撰写过一副楹联：“谁道五丝能续命，每逢佳节倍思亲。”

在福州地区，端午节有给儿童手腕缠上五色丝线的习俗，谓之“续命丝”，祈盼孩子长命百岁。

而冰心的曾祖父恰巧病逝于端午节。

因此，她的祖父看到孩子们手腕上缠绕着五色丝线，便自然而然思念起自己的父亲，感慨写下此联。

有着“海滨邹鲁”美誉之福州，那里的百姓至今仍然保留了端午节贴对联的

习俗，因选择午时粘贴，故谓之“午时书”。

张大千行书十二言联

明初某年的端午节，明太祖朱元璋大宴群臣，席间雅兴大发，出此上联——“端门北，午门南，朝廷赐宴于端午。”

此联的难度在于：前两个断句中“端”和“午”二字又出现在结尾处。

大臣陈应对以“春榜先，秋榜后，科场取士在春秋。”

“端、午、春、秋”等字对仗工整，自然贴切，毫无造作之感，君臣不禁抚掌称快。

吴昌硕八言联

某年端午，明朝大画家文徵明路遇一书生，书生吟出“上旬上，中旬中，朔日望日。”

求对下联。

夏历每月的朔日和望日分别在上旬之初和中旬之中，此联中有四字两两重复。

文徵明随口应对：“五月五，九月九，端阳重阳。”

上下联妙手天成，不漏斧凿痕迹，令书生赞叹不已。

清朝有着“三代帝师”美誉的祁隽藻，幼时聪颖过人。

在五岁那年的端午节，祁隽藻奉母亲之命给三哥家送去五只粽子。

三嫂想借此试探一下小叔子的才华，脱口吟出上联：“五月五日五弟送五粽，真香！真香！”

祁隽藻不假思索，对出下联：“三更三点三嫂伴三哥，好亲！好亲！”

“三”对“五”，“弟”对“嫂”，“香”对“亲”，堪称神来之笔。

三嫂听后不禁面红耳赤，心中却赞叹不已。

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