70后快五十岁了(50岁的70后)
五十岁的70后,提前应对“三种离别”,才有后福
01
诗曰:“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。”
人这一生,总是一路遇见,一路再见。如果不是这样的话,就只能在某个地方停留,进退不得。
作为70后的我们,还没有来得及好好享受年轻,就已经老去了。白发悄然爬上了头顶,皱纹紧紧地贴着脸颊。
很多人,已经五十岁了,出门在外,都是爷爷奶奶的辈分。
就算如此,我们还得往前走,岁月不会回头,人生不能回流。
《中庸》里说:“凡事豫则立,不豫则废。”
早一点谋划未来,老年时才会有福气。在情感方面,要应对以下“三种离别”,纵有万般不舍,仍旧要在放手和牵手之中,挑选一个答案。
02
第一,离别故土,找一个养老的地方。
说起故乡,我们有太多的回忆。
小时候,我们多半在农村出生、长大,上学也在乡里。想起走几十里山路去上学,内心有骄傲,也有酸楚。
上世纪七十年代,农村的生活条件很苦。父母一辈子扎根在土地,起早贪黑,在地里种水稻、玉米、高粱、麦子,希望从土地里挖出金子来。
挖土的工作很美,但是带来的收入不高。这是父母用人生换来的经验。因此,父母鼓励我们,要努力读书,要走出山窝,变成凤凰。
为了凑学费,幼稚的我们,学着父母的样子,拱起脊背,插秧、割稻子。成了放牛郎。还走进山里,摘粽叶、山苍子等。能够赚钱的办法,想了又想,试了又试。
很多同龄的人,初中毕业后,就外出打工。毕竟,靠读书走出农村,是需要天赋的,大部分的人都做不到。
打工的日子很苦,最苦的不是身体,而是灵魂。有人说:“故乡容不下身体,异乡留不住灵魂。”
在繁华的都市里,我们总觉得自己是在流浪,站在人流很多的地方,内心会特别孤独。眼前,没有了爸爸、妈妈,也看不到熟悉的脸,自己就是被“人群”遗弃的人。
小时候,学过鲁迅写的“故乡”。先生重回离别二十多年的故乡,看到了儿时的玩伴闰土,听到了乡音,但是他的内心却是荒凉的。
时过境迁,鲁迅忽然觉得故乡朦胧了,脑海里有童年的生活,但现实却告诉他:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
是啊,少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
我们总得找一条路,走向老年。要不然,老了去哪里养老呢?
故乡建房子?城里买房子?小镇上定居?总而言之,你得有一个窝。根据现实来看,大部分的人,都不会在故乡养老。一来是故乡条件不太好,二来是经济上无法支持。就算你在县城养老,仍旧是离开了故乡。
我把异乡当故乡,从此随遇而安。
03
第二,离别长辈,改变自己的生死观。
作家陆小寒描写了爷爷奶奶过世的场景。
爷爷年纪很大的时候,蜷缩在棉被里,小狗在一旁摇着尾巴。
忽然,奶奶手里的碗,掉在地上。大家回头一看,发现爷爷已经过世了。作家拉着爷爷的手,一滴眼泪落下来,落在爷爷的手上。
曾经,爷爷用手帮孩子们擦脸,抹去眼泪。但是爷爷已经走了,再也不会抬起手了。
奶奶说:“老头子,萝卜汤已经熬好了,你怎么不喝一口再走呢?走的时候,怎么不说一声呢,你真的没有良心哦。”
时隔不久,奶奶住进了养老院,在深夜里,孤独地离世。
作为70后的我们,曾经不懂得什么是“生死”。看多了长辈离开的场景,终于懂了,感触到了离别的痛苦。
很多人,父母已经不在了。只有清明节的时候,去坟头上拜祭,上香,烧点纸钱。
也有一些人,清明节也难得回一次故乡了,只能遥遥相望,在内心祈求父母的原谅。
苏东坡说:“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。”
还能说什么呢?当父母走了之后,我们也要直接面对生死了。坦然一些,活好当下,珍惜好日子,就是最真实的意义。
04
第三,离别职场,留下一笔养老的钱。
五十岁了,职场到了天花板。但是日子还要继续。
以后,无法工作了,靠什么吃饭?总不能指望儿女给赡养费吧。很多家庭,都是一个孩子,或者两个孩子。如果一个孩子要供养两个老人,真的很困难。
趁着退休之前的时日,想方设法留下一笔钱,准备养老金,才能体面地告别职场。
不要和谁勾心斗角,不要和谁竞争岗位,只要有一份收入,就知足了。
曾经的我们,在工厂打工,在工地搬砖,在清扫马路,再苦再累的活,都会去做。现在的我们,要坚持住,不要闲着。
你今天不够体面的工作,就是养老的体面。
都说,人生最后的幸福,就是“一屋两人,一日三餐”。可是,老夫老妻过日子,是需要花钱的。所有的浪漫,都建立在经济基础之上。
好好谋划你的“钱”,职场就变得有意义了。走进职场,本来就是“谋生”,你何必计较什么位置,什么人脉,什么功绩?
05
诗人白居易说:“一看肠一断,好去莫回头。”
别回头了,人生就得向前看。你要是没有远见,等你六十岁之后,越来越没有福气。
离别故乡,谋划养老的地方,一座小城,一间小屋,灯火可亲。
离别长辈,生死坦然。尽管积极向上,身体好,不苟延残喘。
离别职场,如愿退休,在未来的日子,还有一份保障。
岁月面前,我们都得认怂,这就是人生。
作者:布衣粗食。
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