瞎子打桩手法(莫子站桩)

站桩遇到的主要问题之一：瞎子摸象

01.

“范师，您说的很多东西我都明白了，最近松沉觉得特别好，脚下极其坚实，真的好像有千斤坠一样黏沉。”

“你是进步了，但你觉得你真的理解了我的意思了吗？如果在你的阶段，你觉得真的理解了我的意思，那你一定是错会了我的意思。”

“啊？难道我错了？”

02.

中国拳术有些象佛教的禅宗，尤其是站桩，需要顿悟。比如我们最终要让别人了解的是一只大象，但对方是个盲人，他摸到了腿就觉得大象是圆柱状的；摸到了鼻子就觉得是长长的；摸到了肚子就觉得是圆圆的。只有他把大象全都摸到后，在脑子里才有可能产生一个大象的基本形象。

我们站桩也是一样，你练的松沉，也就是厚重，就像大象的腿；将来再往下的间架，就像大象的肚子；再往下的弹性就像大象的鼻子；等等。其实这些都不是我们的最终的目的，我们的最终的目的，是要你把所有这些都揉和到一起去，产生一个新的东西，那才是我们的目标，而那个目标我们无法用语言来具体描述。

这就是内家拳难练的地方。

03.

现在很多人由于体制教育的原因，都是完美主义者。他们在站桩的时候要不就把松沉练的特别好，要不就把间架练得特别坚实，他们把这些要达到目的的手段变成了最终的目的。

他们不断的在追求一个方向的单项的努力，甚至用毕生的精力去练那一项。比如

有的人一味的求松，可他们不知道，松是相对于紧说的，没有紧的松是懈。（以后我们再谈松紧，这里的紧也不是常人想象的肌肉紧或紧张）

有人练得很厚重，可脚下练死了，动不了了。

有的人间架很结实，但没有了弹性，就成了耕牛劲儿。

有的人开始就练空，到最后还是一无所有，因为他没有经历有的阶段，就直接奔无去了，有无是大理啊。

这样的例子比比皆是。

再往细了分解，厚重的形成也是由不同的意念导引出来了，有人在做每一个意念的时候，都很执着，想把这个意念做的特别真切，觉得才对，其实恰恰相反，过犹不及。那可真是把桩站死了。

04.

所以刚才我说，在你这个阶段，如果你觉得你真的理解了我的意思，你一定是错会了我的意思。你就是把厚重当成了最终的目标。因为你只才了解了大象的腿。

但你又是在进步，因为只有这样一点点的了解，才能一点点发现大象的全部的部分，等你身上有了这些基本的物质基础，那时，能组合成什么样就看你的本领了。

所以咱们的功夫，即使是父子，也可能继承不下来，因为老师只能告诉你，1，2，和3，这些单项的部分，而最后的1+2+3=X，不是6，因为如果是6，我直接告诉你就行了，这个X是要靠你自己来总结和提炼的。

05.

大成拳的王芗斋先生在谈到八法时曾经说过，八法：提顿，吞吐，沉托，分闭，这些都是止小孩啼的。就是说，小孩子哭了，我们给他个奶嘴，让他叼着，他就不哭了。可这奶嘴对孩子其实是没有意义的。

八法就是，有的人觉得每个字都练的特好，可就是用不了，为什么？因为那只是引领你找到真正东西的一把把钥匙，让你从不同的角度去体会而已。但大多数人就开始用毕生的精力和八法较劲。

06.

把这个X变成佛教的追求，就是禅宗的的顿悟，他们叫般若。意思是比智慧更大的东西，无法用语言来说，说了的部分只能是大象的腿或鼻子。只有通过修行来顿悟那只大象。

很多人说内家拳是练里面的东西，外家拳是练外面的东西。有点片面，我个人觉得，内家拳的主要含义是向自身的内求，是我们思想的产物。其实就技击而言，本不分内家和外家。

那么如何解决这个瞎子摸象的问题呢？咱们下回再聊。

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