君子藏器於身,待时而动谁说的(君子藏器於身,待时而动 ---勾践)

君子藏器於身，待时而动

《周易》是中国文化之首。首有两个含义，一是源头，二是重要。源头是说中国文化从这里开始。重要是说后来的中国文化都或多或少受到它的影响。

《周易》的智慧犹如满天繁星，熠熠生辉。我们信手摘下一颗名曰“时”的星辰与大家分享。

《周易》非常重视“时”的把握。什么是“时”？“时”者，时间、时势、时运、时机之谓也。《周易·解·上六》曰：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”大意说：王公用箭射下落在高墙上的老鹰，猎获它，没有什么不利。《周易·系辞下》曰：“《易》曰：‘公用射隼于高墉之上，获之，无不利。’子曰：‘隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器於身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。’”

王公为什么能射下这只老鹰？那是因为同时具备了三个条件：老鹰、弓箭、王公。三个条件缺一不可。尚需细细道来。

先说老鹰。老鹰是对象，是客体，没有对象，乱射一空，自然一无所获。

又说弓箭。弓箭是工具，是凭借，没有工具，老鹰就海阔天空，任意翱翔，只能望鹰兴叹。

再说王公。又有两个涵义。首先必须要有王公，王公是射手，是主体，没有射手，一切免谈，无从说起。其次，也是最重要的一点，王公本人对“时”的拿捏与把握。确切的说，“时”应该作“时几”讲。“几者，动之微也”，“几”是早不行、晚更不是的恰到好处的那么一瞬间、一刹那！拿捏不好，稍纵即逝！扯远了，还是回来用老鹰说话。老鹰尚在空中滑翔，居高临下，一览无余，王公张弓搭箭，老鹰见势不妙，自然远走他乡。老鹰稳稳的落在高墙之上，睁大眼睛，警惕四周，稍有风吹草动，老鹰扑轮轮又远走高飞了，更别说王公张弓搭箭了！早也不行，晚也不对，有一个“时几”恰到好处，就是老鹰刚落高墙之上、立足未稳之“几”，嗖的一声，箭飞鹰落，干净利落！这就是《三国演义温酒斩华雄》之精彩一蓦：关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上——其酒尚温……

《周易·艮·彖》曰：“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”。

趋时尚中，尊时守位。藏器于身，待“时”而动。利涉大川，无往不利。

机会永远留给那些有所准备、敏而善断之人……

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