摄乎于大国之间(摄乎大国之间的之)

小国生存之道——从国学经典看国际关系之“摄乎大国之间”

关于历史，我一直对两种观点深表赞同：一是“历史是任人打扮的小姑娘”；二是“历史总是惊人的相似”。相信这次俄乌战争充分诠释了上述两条，人类历史之所以重复再重复，究其根本原因就是“人性没变”，只要人性不变，人类的历史悲剧往往就会不断重演。

从当今世界的国际关系来看，投射到中国的历史，无非就是春秋战国时期的各种国家关系，几乎每个国家都能从中找到相对应的位置。我将就此写一个系列，将国际时政与国学经典作一个结合。

当今世界四大势力无非就是美国，中国，欧盟和俄国，然后各种合纵连横，拉帮结派。许多小国就被迫选边站，那么作为一个小国该如何自保呢？

《论语•先进篇》中有一段是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华等学生讨论说：你们经常抱怨如果有人了解你们的“能力”，你们就能如何如何。那么现在不妨敞开来说你们认为自己有多大能耐？于是急性子子路就率先回答了：

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

此处的“摄”通假的是“慑”，却被很多学者解错。“慑”理当作“害怕”来解释！因为“千乘之国”和“万乘之国”相比就是小国，所以夹在大国中间就会受到威慑而感到“害怕”，如同现在许多国家被夹在中美之间选边站一样。

若遭到大国的军事威胁（加之以师旅），国内又遇到饥荒（因之以饥馑），在内忧外患之下，只要我子路出马，差不多三年，我就能让他们变得勇敢，而且知道谋略。（由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。）“使有勇”可不就说明原本“无勇”吗？而“无勇”不就是因为“害怕”吗？

子路的“勇”当然有口皆碑，他虽然个人武艺高强，但军事谋略是绝对不行的，否则也不会惨死。那么他号称的那套行得通吗？孔子对他的回答态度如何呢？——“夫子哂之。”

孔子嘲笑的理由是什么呢？

子曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

这句话的意思就是：“治国要用礼，可是他却主张强硬，所以我讥笑他。”许多学者也误读了“不让”的意思，不是指责子路说“大话”、不谦虚。而是他说“为国不让”，即治理中等国家要懂得忍让，要以礼治国，这自然包括国内治理和国际关系。但子路的“有勇知方”的策略，无非接近于“对抗”。那么孔子的策略是什么呢？

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

孔子说：“治理一个拥有千辆兵车的国家，应该通过尽心做事来取信民众，通过节约财政开支来爱惜民众，按照时节来征用民力。”

乌克兰算不算中等国家？是不是被“加之以师旅”？本来是粮食出口国，现在是不是“因之以饥馑”？作为治理这种国家的领导层，是不是应该搞好各种国际关系，当一座“桥梁”，左右逢源，爱惜自己的民众，让他们过上好日子？

由此可见真正“有文化”是多么重要？ 不过一切都是宿命，一个演员又有几个算是真的“有文化”呢？我们国内那些立“文化”人设的演员不就大半翻车了吗？演一个“有文化”的还行，真要让他来“治国”，自然是逃不了翻车的命运！

温馨提示：通过以上关于小国生存之道——从国学经典看国际关系之“摄乎大国之间”内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。