天幕红尘叶子农的死(天幕红尘叶子农对境界的解释)

《天幕红尘》叶子农|“去二不着一”看问题

【说明】全文1422字，阅读需要5分钟。

在《天幕红尘》第十九章里面，迪拉诺的总裁乔治邀请叶子农到美国，希望通过自己想到的难题，让叶子农就范，逼迫他签订之前策划的《共产主义运动一百年》项目的合作意向书。

在乔治的办公室他出了两道题：

1、真理都是相对的，没有绝对的。

2、唯有变是不变的。

叶子农需要驳倒命题才能拿钱走人不签合作意向书，如果没有驳倒就需要在意向书上签字。

叶子农在办公室没看题之前就让乔治秘书拿袋子给自己装钱，因为他知道对方无论出什么命题必然有漏，因此在秘书帮忙装好钱，他看完两个命题后只说了一句话“您这个‘唯有变是不变的’还变不变了？”乔治沉默许久就认输了。

叶子农认为凡是能推导出自己该签那份合同的原理设置，就必然有漏，甭管他的具体设置是什么，都必然是有漏的，只是这么漏与那么漏的区别。乔治设置的相对于绝对的命题，是边见有二，是个逻辑陷阱，引导自己去承认变与不变的命题，但乔治不知道变与不变的命题虽然去二归一了，但也只是出离了边见有二的境界，去二仍着一，并不妨碍一仍然有漏，因为不空。

上面这段话里面包含佛学禅宗的内容，理解起来会有些费劲，首先什么是边见有二？

佛家讲见惑中偏执于五见，五见分别是：身见（我见）、边见、邪见、见取见、戒禁取见。“边见有二”中的“边见”就是五见之一。佛家认为芸芸众生之所以无明，皆因见惑（外在的感官）、思惑而起（内在的思想意识），所以受二惑所困。

什么是边见？是偏于一边的恶见，也就是堕入二边。

我们习惯于一直在二元对立的思维场里面打转。二元对立是人类正常的思维，众生都活在二元世界观里面，而佛家认为二元并不存在对立，是完整和谐的统一体，进而引申出“去二归一”的思想。

但是“一”也不究竟，还着在“一”上，这才又引申到了“去二不着一”，也就是叶子农所讲的“空”。

乔治的两个命题看似无懈可击，那是因为我们都活在“边见”中，也可以说生活在“二”的世界中，如果不“二”也就不是众生了，在众生眼里，认为不“二”就证明自己没有观点，没有立场。只有立“二”才能表现自己是“聪明人”，才能证明自己比谁都明白，是个“明白人”。并且文化越高的人，越容易表现突出，也正因为众生有这样的偏执和见惑，所以叶子农才说，这世界就是一个“场”的世界，无“场”众生就没办法证明自己是“明白人”，还怎么互怼呢？

乔治出命题就是希望叶子农是个“明白人”！

而叶子农却告诉乔治“去二不着一”！

工作和生活中如果没有自己的立场，总会被他人说没有主见，喜欢随大流，因此慢慢大家都会有自己的立场、选择、纠结、对立等等，不知不觉就让自己身处于“二”元对立的世界场里面，各式各样的非黑即白、非此即彼、善恶、美丑、对错、一一呈现。然而世界的一切皆是事物的统一体，不会因为人的立场、观点等等而改变事物的本来面目。一朵花，不会因为人评判美丑而改变花的本来。人无论面对善恶、对错、美丑、等等，从事物的整体来看皆是如此。

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

要没有善恶、没有美丑、没有对错、对万事万物都能公平地对待，确实太难了。我们都太希望自己是“聪明人”，是个“明白人”，从而“边见有二”的烦恼就在不知不觉中加深，这也难怪乔治会陷在其中，毕竟他所处的那个场，让他必须是个“聪明人”和“明白人”。

而叶子农已经通过自己的觉悟去到了“去二不着一”的境界。

诗曰：

边见有二无明造，

去二归一显清凉。

一化空中生妙有，

空有圆融自解脱。

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