大学第七章正心修身(大学 正心修身及译文)

《大学》 第八章 释“正心修身”

题解

本章对经文“八目”中“正心”和“修身”的关系进行了阐释，认为正心”是“修身”的前提。“正心”是“诚意”之后的进修阶梯。诚意“强调意念真诚，强调不自欺欺人。但光有诚意是不够的，因为人还可能为喜、怒、哀、乐，惧等情感所支配，成为情感的奴隶，“心不在焉，视而不见，听而不用，食而不知其味”几句，便生动地描绘了人的那种心神不属、思想不集中的状态。因而，人在具备“诚意”后，还必须做到“正心”。所谓的“正其心”，就是要以端正的心思（理智）来驾取情感，进行自我调节，从而形成并保持中正平和的心态，集中精神修养品性。

值得注意的是，“正心”和“诚意”体现了理与情的关系，但两者间不是绝对对立的。朱子认为，喜、怒、哀、乐、惧等情感是人不能缺少的，但当人不能自察自醒，受情感所左右时，心思便会不端正。但“正心”并不是要完全摒弃情欲，也不是要绝对禁欲，而是要用理智驾驭情欲，使自身不被情欲左右，做到情理和谐，更好地修身养性。

原文

所谓修身在正其心者，身有所岔嚏，则不得其正；有所恐惧，则怀得其正：有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。

译文

所谓提高自身的品德修养，关键在于端正自己的思想，自身有所愤怒，内心就不能端正；自身有所畏惧，内心就不能端正；自身有所享乐，内心就不能端正；自身有所忧患，内心就不能端正。

心不在焉，看也看不明了，听也听不清楚，吃了东西却不知道是什么味道，这就是说，提高自身品德修养关键在于端正自己的思想。

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