战无不胜不胜的帝王(天下无战事是什么意思)

皇：天下无战，帝：战无不胜，王：胜败乃兵家常事

在中国文化中，皇、帝、王是并不相同的概念——

皇：天下无战；帝：战无不胜，王；成王败寇，胜败乃兵家常事。

比如说三皇，四海大治，天下无战；

比如说帝，秦“始皇帝”是“东方不败”，成吉思汗不仅是“东方不败”，而且是“西方不败”。

至于大大小小的王，做任何事，不仅仅是军事，“胜败乃兵家常事”。这些所谓的皇帝、帝王，其实大多数都是王，那就不胜枚举了。

今天重点说说三皇文化。

中华文化源远流长，而三皇文化的传承却绝非易事。

在中国历史上特别是夏商周以降，三皇文化基本上属于失传的状态。

什么是失传？

或者上无老师，或者下无学者。

或者既没有老师，又没有学者。

或者既有老师，又有学者，但是教不好，学不会。

特别是“三皇”文化，尚且比“帝王之学”还高明，确确实实属于孤绝之学。

那么，什么才是真正的皇呢？

我们以大禹为例——

上古时期，尧舜禹并称，而禹被尊崇为大禹（即伟大的禹）。

孔子高度称颂大禹，感叹说：想找大禹的一个缺点都找不到啊！

这句话相当于“完美无缺”、“完人”的意思了。

换句话说——“找缺点很容易，找大禹的缺点太难了！”

那么，大禹是不是皇呢?

答案是肯定的。

我们具体来回答两个问题，就明了了。

一．皇是至高无上？

这是当然的。皇尊于帝，帝尊于王。这是常识。

而大禹既然是至高无上的皇，为什么“混迹”于普通百姓中，劳心劳力，亲力亲为，看上去像是一个极其普通的百姓呢？

其实，这正是大禹之所以圣明的根本原因。

大禹具有所有圣贤的品质，身体力行，废寝忘食，身先士卒，使命必达，功德无量……

比如粗布粗食，甚至衣衫破烂，就是一个“泯然众矣”的“泥腿杆子”；

比如踏遍山川大河，“开九州，通九道，陂九泽，度九山”；

比如“居外十三年”，三过家门而不入……

大禹治水功成，因此万民景仰，尧舜赞叹！

当舜禅让之时，大禹也并没有即任，而是选择了辞让避居，数年后在各方的拥戴中才就天子位。

正如道德经所说，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。“夫唯不争故天下莫与之争者”。

二．皇是天下无战？

大禹既然是皇，那么，皇的治理，一定是天下无战。

大禹上有尧舜之治，下有治水之功。

三世天下承平，尧舜禹的时代可谓天下大治。

历史上，大禹以九州为治理域，励精图治，社会稳定，文明发展，百姓安居乐业。

由此天下安享太平，近者悦，远者来。

然而，所谓天下无战，是否全然是海不扬波、风平浪静呢？

我们不能绝对化、理想化的理解。

大禹时期，在九州之外，周边地区和部族也难免有零星、局地、一时的小战事，比如大禹也偶尔会平定西南部族的小乱子。只是在历史上不足挂齿而已，可以忽略不计。

再比如，大禹在涂山大会天下诸侯，来朝的四方诸侯竟然有万名之众，可谓名副其实的“万邦来朝”。

但是，也有个别部族首领尾大不掉，不听号令。不听不朝为大不敬，触犯天威，最终有死而已！

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