道德经虚怀若谷第几章(道德经虚怀若谷全文及译文)

《道德经》第二十四章——虚怀若谷

道德经第二十四章

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不处。

个人释义：

踮着脚看向远方，就容易站立不定；阔步远迈，就容易疲惫而无法走远；自我显露自己的人，就会无法明白自我；自以为是的人得不到显扬的真实；夸耀自己功劳的人一般是本领不高的人；自尊自大的人做不好事情而无法长久的提升自我。

这些从“道”的角度来说，是饱食而剩余的饭菜，是物体多余的形状，这都是人所厌恶的，所以有道的人一定不会做这样的事。

个人理解：

踮起脚尖容易让身体失去平稳的重心，双脚会因此而颤抖，于是无法保持这样的姿态，就算能够保持一些时间，也比不上长久的站立。

步伐跨度越大，越容易耗尽身体的机能，从而无法走的更远，甚至有时会不小心踩空。

自我显露在外反而容易迷失自我，因为外在的形态是容易变化的，所以人越是在意外在的形态，就越容易迷失内在的本心。

自以为是的人从来不愿意接受别人的看法，也不愿意接受事物的真相，只愿意固守自己的看法而否定与之相反的真实。

经常炫耀自己功劳的人，往往是本领不高的人，或者说迷失功劳的人会止步不前，这样的人容易引起别人的反感。

妄自尊大的人无法得到别人的尊重，也无法改变自我的偏见，所以无法得到成长。

以上这样的行为在“道”看来，无异于人吃饱饭后闻到饭菜的香味会有呕吐的感觉，也无异于物体多余的外形会受到人们的割除，所以有道的人不会是以上那些人。

现实联系：

冰冻三尺非一日之寒，所以不要想着一蹴而就，所有的事物都有它的开端、过程、结尾，而事物的过程尤为漫长，所以跨步前行是走不了更远的，只有积攒力量而稳步前行，才能走的更远，这就好比跑马拉松的人需要小步慢跑才能维持体力，才能顺利抵达终点。

想要看得更远不必只依靠自我的力量，也可以借助外部的形势，比如登上高山去眺望，这样就可以保持自身的稳定。

众所周知，事物的表象容易变化，同样，人的外在形象也会随时间流转而变化，所以显露在外的华表是不可靠的，也是令人迷惑的。

到处炫耀自身功劳的人容易引起别人的嫉妒或厌恶，从而受到外界的威胁，历史上自恃有功的韩信被吕后杀害，蓝玉因战功骄纵放肆而被朱元璋杀害，所以不要自夸功劳。

简而言之，只有韬光养晦、谦虚好学、海纳百川，才可以不断地提升自己，才可以不受外界的影响。

结语

攀高而立，乘物游空。去形回本，处道无恶。

温馨提示：通过以上关于《道德经》第二十四章——虚怀若谷内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。