此心安处是吾乡什么意思(此心安处是吾乡.北宋 苏轼《定风波》)
此心安处是吾乡
1
一千多年前的一天，崔颢在宦游途中经过湖北武昌，闻黄鹤楼天下闻名，遂欣然登之。站立黄鹤楼之上，临江而望，江水阔大，白云悠悠；汉阳之树，尽收眼底。
沉浸在这美好的景象之中，崔颢心旷神怡，兴之所至，写下了著名的《黄鹤楼》一诗：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
《黄鹤楼》是一首吊古怀乡之作。诗人满怀对黄鹤楼的憧憬慕名而来，可人鹤已去，此地楼空，美好的向往与寻常江楼的落差，使诗人怅然若失。
幸好，还有洲上芳草，郁郁青青，美景悦人，也算不虚此行。只是，天色将晚，已是日暮时分，面对浩渺烟波，崔颢不禁伤感地发问：故乡邈远，今夜我的归处在哪里呢？
诗人为何要这般发问，因为浮世匆匆，那羁旅中不停的脚步，实际上象征着诗人内心的不安定，象征着诗人灵魂的无处放置。
身归何处，进而心归何处，这不是崔颢一个人的问题，而是一个永恒的哲学命题。
2
1084年，因“乌台诗案”谪居黄州达五年之久的苏轼，接到了调任汝州安置的命令。邻里友人纷纷相送，苏轼作《满庭芳》一词以示告别：
归去来兮，吾归何处？万里家岷峨。
百年强半，来日苦无多。
坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。
山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
云何，当此去，人生底事，来往如梭。
待闲看秋风，洛水清波。
好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。
仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
苏轼的这次调动，虽离京城近了，却是“量移”。所谓“量移”，指的是被贬谪远方的臣子，遇赦酌情移近安置，并非平反复官。
这一年苏轼已经四十八岁，五年前朝廷加给他的罪名并未撤销，到了汝州，他的官职也仍然是一个“不得签署公事”的团练副使。因此对于调任，苏轼的内心并没有什么欣喜可言。
但是皇上的圣旨已下，他只能离开。苏轼在心中默默自问：归去啊，归去，我要归向哪里？我的人生已经过半，剩下的日子已经无多，我膝下的孩子，在黄州已会说楚语，会唱吴歌。
苏轼被贬黄州，虽然最初备尝艰辛，但五年的时间，使苏东坡早已适应了这里，爱上了这里。黄州的人民，也早已接纳和喜欢上了这个“团练副使”，他们纷纷携酒而来，劝苏东坡从此留下。
然而离别终究是无情的，苏轼只盼他年闲暇，坐看秋风洛水荡清波。他忘不了在黄州的岁月，忘不了堂前亲种的细柳柔柯。
在苏轼的心目中，黄州早已不是贬地，而是心安之处，是他的第二个故乡。
3
东晋大诗人陶渊明在最后一次出仕时，当时郡里有一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”！即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》以明心志：
归去来兮！田园荒芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追，
实迷途其未远，觉今是而昨非。
每当读到《归去来兮》中的这几句诗，我仿佛听到了陶渊明声声急切的呼唤，仿佛看到了他用尽全力地挣扎，也似乎体会到了他冲出牢笼的轻松与快意。
陶渊明为什么要辞官归隐，不只是因为他厌恶官场，喜爱田园生活，而是他追求一种人生的终极使命，追求一种自我的愉悦和个人价值的实现。他和崔颢、苏轼还有很多很多的人一样，其实都在终生寻找着一个精神的故乡，那个能使灵魂安放的地方。
官场能容得下他的个性吗？仕途能激发他的才情吗？不，官场永远不是陶渊明生命成长的沃土。只有回到田园，回到故乡，在“采菊东篱下，悠然见南山”的生活里，陶渊明的生命才能如菊花一般绽放。
虽然辞官后的日子拮据了，清贫了，但有什么比身心的彻底解放更舒爽？“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，陶渊明就是那只飞翔了太久的倦鸟，那条游弋得太累的池鱼。
因为日夜向往着故乡，他必须归去。毫不动摇地归去，回到那片旧林，回到那方故渊。
因为，唯有此处我心安，此心安处是吾乡。
-作者-
张风莉：笔名雨枫，中学语文教师，甘肃省白银市作协会员。
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