日月明心是什么意思(日月明我心)

经典汇义：日月明心篇，四章合集

《经典汇义》：日月明心篇，甲

《周易》

1、离卦，日月丽乎天。

2、丰卦，日中则昃，月盈则食。

3、系辞，悬象著明，莫大乎日月。日月之道，贞明者也。日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。

4、说卦传，离为火为日。坎为水为月。

日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎。

5、日昃之离不鼓缶而歌。阴阳之义配日月。悬象著明莫大乎日月。日月运行一寒一暑。日月之道贞明者也。日月得天而能久照。日往则月来月往则日来日月相推而明生焉。

《经典汇义》：日月明心篇，乙

天文类

1、《淮南子》：天文训，积阳之热气生火，火气之精者为日。积阴之寒气为水，水气之精者为月。日者，阳之主也，是故春夏则群兽除，日至而麋鹿解。月者，阴之宗也，是以月虚而鱼脑减，月死而蠃蛖膲。日月者，天之使也。日为德，月为刑。月归而万物死，日至而万物生。

2、《淮南子》：天文训，日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶

桑之上，爰始将行，是谓胐明。至于曲阿，是谓旦明。临于曾泉，是谓蚤食。次于桑野，是谓晏食。臻于衡阳，是谓禺中。对于昆吾，是谓正中。靡于鸟次，是谓小还。至于悲谷，是谓晡时。回于女纪，是谓大还。经于虞渊，是谓高春。顿于连石，是谓下春。爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。薄于虞渊，是谓黄昏。沦于蒙谷，是谓定昏。日入崦嵫，经于细柳。入虞渊之汜，于蒙谷之浦。日西垂，景在树端，谓之桑榆。行九州七舍，有五亿万七千三百九里。

3、《汉书》：天文志，日有中道，月有九行。

4、《后汉书》：律历志，日月相推，日舒月速，当其同，谓之合朔。舒先速后，近一远三，谓之弦。相与为衡，分天之中，谓之望。以速及舒，光尽体伏，谓之晦。

5、《晋书》：天文志，天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。日为太阳之精，主生养恩德，人君之象也。

6、《五代史》：司天考，日食起亏自西，月食起亏自东。

7、《白虎通》：日月，天左旋，日月五星右行，何日月五星，比天为阴，故右行。右行者，犹臣对君也。

《经典汇义》：日月明心篇，丙

百家经典类一

1、《书洪范》：日月之行，则有冬、有夏。

2、《诗经》：日居月诸，出自东方。

3、《周礼》：冯相氏，冬夏致日，春秋致月。

4、《礼记》：月令，季冬之月，日穷于次，月穷于纪。玄端而朝日于东门之外。播五行于四时和，而后月生也。是以三五而盈，三五而阙。月者三日成魄。三月而成时。

5、《易纬》：日春行东方青道，曰东陆。夏日月行东南赤道，曰南陆。天有十二分，以日月之所躔也。

6、《书纬》：考灵曜，仲春仲秋，日出于卯、入于酉。仲夏，日出于寅、入于戌。仲冬，日出于辰、入于申。日光照四十万六千里。晦而月见西方，谓之朓。朔而月见东方，谓之侧匿。

《经典汇义》：日月明心篇，丁

百家经典类二

1、《尔雅》：释地，觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。岠齐州以南，戴日，为丹穴。东至日，所出为太平。西至日，所入为大蒙。

2、《广雅》：日名朱明。一名耀灵。一名东君。一名大明。亦名阳乌。夜光谓之月。

3、《山海经》：大荒之中。有方山。日月所出入也。

4、《五经通义》：月中有兔与蟾蜍何。月。阴也。蟾蜍。阳也。而与兔并明。阴系阳也。

5、《乾凿度》：月三日成魄。八日成光。蟾蜍体就。穴鼻始明。

6、《管子》：日掌阳，月掌阴。

7、《说文》：日，实也，太阳之精，字从口一。象形也，乌。月阙也，太阴之精朏，月未盛之明。

8、《文子》：百星之明。不如一月之光。

9、《吕氏春秋》：月群阴之本。月望则蚌蛤实。群阴盈。月晦则蚌蛤虚。群阴揫。夫月形于天。而群阴化为川。

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