人之道,损不足而奉有余!(人之道,损不足以奉有余是什么意思)

《老子》七十七章：人之道，损不足以奉有馀

原文

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

今译

自然的规律，岂不就像拉开弓弦一样吗？弦位高了，就把它压低，弦位低了就把它升高；有余地加以减少，不足的加以补充。自然的规律，减少有余，用来补充不足。人世的行径，就不是这样，却要剥夺不足，而用来供奉有馀的人。

谁能够把有除的拿来供给天下不足的？这只有有道的人才能做到。因此有道的人作育万物而不自恃己能；有所成就而不以功自居，他不想表现自己的聪明才智。

引述

本章将自然的规律与社会的规则作一个对比说明。社会的规则是极不平的，所谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，人间世上多少富贵人家不劳而获，多少权势人物苛敛榨取，社会上处处可看到弱肉强食的情形，正如老子所说的“剥夺不足来供奉有馀”。自然的规律则不然，它是拿有除来补不足，而保持均平调和的原则。社会的规则应效法自然规律的均平调和，这就是老子人道取法于天道的意义。老子所处的时代，正面临着政治与社会大动荡的时代，贫富差距愈来愈悬殊，强豪兼并之风愈来愈炽盛，无怪乎老子慨叹地问道：“世上人君，有谁肯把自己多有余的拿出来供给贫困者呢？”显然，这期望是难以实现的。

——陈鼓应《老子注译及评介》

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