恭而无礼则劳出自(恭而无礼则劳 慎而无礼则葸翻译)
「泰伯」之二：恭而无礼则劳
【原文】
子曰：“恭而無禮則勞。慎而無禮則葸。勇而無禮則亂。直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。”
【注解】
劳、葸（音xǐ）、乱、绞：劳，劳扰不安。葸，畏惧。乱，犯上。绞，急切。恭、慎、勇、直皆美行，然无礼以为之节文，则仅见其失。
君子笃于亲，则民兴于仁：此君子指在上者。笃，厚。兴，起。在上者厚于其亲，民闻其风，亦将兴于仁。
故旧不遗，则民不偷：遗，忘弃。偷，薄。在上者不忘弃其故旧，则民德自归于厚。
【译文】
先生说：“恭而没有礼，便会劳扰不安。慎而没有礼，便会畏怯多惧。勇而没有礼，便会犯上作乱。直而没有礼，便会急切刺人。在上位的若能厚其亲属，民众便会兴起于仁了。在上位的若能不遗弃与他有故旧之人，民众便会不偷薄了。”
礼
重要
规矩
在
人伦中
必不可少
大致
相当于
今天的
纪律
道德
法条
等
恭顺
一般来说是个好倾向
但是
没按照规矩的恭顺
很容易
变成繁琐的事务者
劳劳碌碌
一无所成
一无所得
一无所用
慎重
一般来说是个好倾向
但是
没有规矩的一味慎重
很容易成为萎缩
成为畏惧
流于保守
勇敢
一般而言是个好倾向
但是
没有规矩的一味勇敢
稍稍不注意
就成为
乱的源头
成为捣乱分子
成为破坏者
正直
也是好词啊
只是
欠缺基本规矩的正直
很容易成为
横冲直撞
成为急切切事功主义者
自己往前冲
拉拉扯扯
带倒一大片
怨声载道
民怨沸腾
好词
绝对不是放那都是好词
好
也得设个界限
也得按照规矩
也得顾及他人
也得按照人群习惯
在约束下
向前
大致上
这些好词
这些好倾向
这些好的愿望
需要通过榜样的力量传播
君子
就是这些榜样
放大些
教师
官吏
以及
一切担负公共事务的人员
都应该有这个责任
这个责任
就是
示范
示范最核心的东西
示范那个度
让大家学习
让大家跟从
比如
在自己的家里
对老人
好些
再好些
一般群众
跟着学
就普遍的关系处置的顺当些
这些公共的角色
惦记朋友
记挂同学
记挂老乡
记挂对自己有帮助的人
一般人
就会更好的向这个方向使劲
一般而言
普遍的道德水准
会提高
所谓民德归厚
就是
一个地方
风俗变得更好
人
在这个环境
自然
就会更加和善
更加温和
更加努力
现在看这些话
不是错
而是
这个度
太难把握
以至于
到今天
只要有个人到一定公共位置
立即
一群一群的旧人来找
按照他们的理解
让你帮忙
而你
事关公共利益
公共规则
办不到
不能完全办到
甚至
根本
就不能办的事
太多
搞得乌烟瘴气
鸡飞狗跳
人人说你不好
也是个问题
而
尽力满足
很快
就会断送自己
去按顿吃小馒头了
怎么办
孔子没说
想想
老人家
可能没想这么多
那个时候
事务简单
人的权利
有限嘛
而且
老人家可能会综合起来考虑
义不义
忠不忠
以及其他
总之
这个题目太大
得好好处置
一点情面不讲
你
还是个人嘛
等到退休
连个说话的人也没
自己难得和谐
讲任何情面
都可能违规
现实
冰冷
来不得中庸
而
人
血是热的
又躲不过人与人的细枝末节
想不好
存疑
存疑
温馨提示：通过以上关于「泰伯」之二：恭而无礼则劳内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。