尽美矣,未尽善也什么意思(尽美矣又尽善也尽美矣未尽善也的意思)

[八佾]之二十：尽美矣，未尽善也

【原文】

子謂〈韶〉： “盡美矣，又盡善也。”謂〈武〉：盡美矣，未盡善也。”

【注解】

《韶》：相传是古代歌颂虞舜的乐曲。

美：指乐曲形式美好。

善：指乐曲的思想内容完善。

《武》：相传是歌颂周武王的乐曲。

淫：过分。

【译文】

先生说：“〈韶〉乐十分的美了，又是十分的善。〈武〉乐十分的美了，但还未十分的善。”

【心得】

从音乐中

能听见美

这个没问题

能听见善

就难些

尤其是现在

甚至

没几个人信

艺术

与善必然有关

看看现代艺术

尤其是那些

照猫画虎的现代艺术

以丑为美

以淫秽为突破

以暴力为时尚

吓人的倒错

从人的立场看

必须从人的立场

难道

还有别的立场

难道

人还能从别的立场真的看见？

可惜

许多时候

我们

硬生生

试图

抵抗这个

叹气

回来

继续

从人的立场看

艺术

必然

与善相关

才好

这个

2500年前

孔子

好明白的

并且

清晰的

试图

让人们明白

这个善

如同空气

看不见

缺不得

很重要

如果说

仁是本

礼是骨架

乐

如同血肉

如同精神气质啊

（韶和武

两个都是远古时期

社会教化

王治武功的

文化产品

大致相当于今天的

主流

大型

歌舞剧

之类

一个温和的制度创建者所崇尚

一个带些暴力的大人物所崇尚

前者成于文王

后者成于武王

虽然

都好

但是

孔子

作为人文学者

一生所求

仍然

倾向于和解

倾向于交流

倾向于华育

对流血暴力

有保留）

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