易经困卦原文与译文(易经困卦白话解释)
《易经》学习笔记 | 49.困卦：处困之道，坚持正理
困，更多是精神方面的受困。困字中间有木，木在五行是四面八方扩散的，困就是把木四面都围住了。
困，亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
困卦，处之泰然就会亨通，问心无愧坦然面对守正道，君子就会吉祥，没有灾难，当处在困卦时，说什么都不会有人相信，只有通过德性来表现，他人会体会得到。
君子临难能够坦然面对，小人遭困智慧怨天尤人。正所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”，困境中能够显示出一个人的真实本性，
彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
彖辞说：困卦，阳刚被阴柔所掩盖。君子处险时会看到光明，处险地而喜悦，不因为困难而失掉泰然之心，放弃自己的目标，所以亨通。这只有君子才能做到啊。守正道大人物吉祥，是因为刚爻居于中位。说话没人相信，说明只靠嘴说会导致穷困。
不要觉得为什么君子总是被小人困住，另一面看，如果不是被小人困住，怎么知道是君子呢？必须要应屈，才能够自伸。
困卦告诉我们，当碰到危险，受困的时候，要看得远一点，自然能够看到光明面，就会充满喜悦。当人喜悦时，不会昏头，就会找出路。
象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
象辞说：泽上面没有水，这就是困卦的卦象。君子从卦象中受到启示，受委屈不得志的时候，就像“泽无水”一般，不惜牺牲自己的生命为了完成志愿。
困只是暂时性的，很快就会有脱困之道。
当行则行，当止则止。行得通就行，行不通就停。止不是放弃，而是说暂时的休息一下，休息一下是为了走更远的路。
君子固穷，君子要做的事情一定会有很多阻碍，但是初心不变，还是要奋斗再奋斗，终究是会脱困的。
困卦的三个阴爻困住三个阳爻，但其实也是阳爻自己把自己困住，凡是困人者必自困，大家一起脱困才是真的脱困。
困卦告诉我们，要坚持正道。孔子只教我们远小人，远小人就是提高警觉性，知道他是来考验我的，我要经得起他的考验。 而不是打压他，厌弃他，置他于死地，因为这是不可能的。
初爻
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
初六：困坐在木桩上，进入幽暗的山谷，多年不见天日。
阴居阳位，不当位，生不逢时的人，与其在乱世中饱受为难，不如隐藏起来，明哲保身。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
象辞说：进入幽暗的山谷，隐藏起来，做个隐士。
二爻
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
九二：因酒食过量而受苦，九五前来，通过祭祀先祖，征伐凶险，无可归咎，怪不了别人。
初六原本可以做个隐士，结果想出山，于是给九二送吃的喝的巴结九二，就把九二也困住了。
能干的九二是不可以主动的，容易引起九五的怀疑，所以要等九五来找。
象曰：困于酒食，终有庆也。
明白自己因酒食过量而受苦，于是走正道，就会有喜庆。
三爻
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
六三：被困在坚硬的石头（九四九五）中，依靠有刺的蒺藜（九二）爬出来，回到家中，看不到妻子，凶险。
六三在下卦坎卦的上爻，是才德不足以脱困。六三是最困厄的。
象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
象辞说：依靠蒺藜爬出来，是因为阴柔乘驾于阳刚之上。回到家里看不到妻子，这是不祥之兆。
四爻
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
九四：迈着缓慢的步子走来，但发现初六被一辆豪华大车（九二）挡住去路，有麻烦，但有好结果。
阳居阴位，但在困境中，不当位反而是好的。毕竟是阳刚，还有志气，有能够脱困的志向。
象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
象辞说：徐徐而来，是因为他的志向在于求下。虽然位置不当，但会得到下面（初六）的援助。
五爻
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
九五：就像被割去鼻子，砍掉了脚，被头顶的官帽所困，渐渐的可以解脱，利用祭祀，表达诚恳之心。
上下都受困（初六和上六）
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
象辞说：就像被割去鼻子砍去了脚，就算有很大的志气，但是还是行不通。要徐徐的让九二去了解，而不是用威势告诉他如何去做。九二知道自己受困，九五给自己一条出路，自己便全力配合，也是因为九五正直不偏激。利用祭祀来达成九二和九五的共同目标，彼此诚心诚意对待，就会得福。
领导与下手彼此诚恳，互相信任，同心同德，才有助于脱离困境，实现共同目标。
六爻
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。
上六：被困扰在长刺的葛藤中，整个环境动荡不安，很难把握。一动就容易招来悔恨，，征讨则吉祥。
上六在九五之上，柔乘刚，阴乘阳，位置不当，而且下面还有个九四。一定要小心，才能在脱困的时候，安全脱离困境。
象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔，吉行也。
象辞说：被困扰在长刺的葛藤中，是因为位置不当。这个时候要往前走，不要怕，已经到了困的最后了，没什么好怕的了。勇敢的往前走，反而可以脱离困境。
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