古代休妻何为七出(休妻七出之条指的是什么)
古人休妻的“七出”之说，是封建余毒？前3条搁现在，也是离婚
自从伏羲氏提倡“男聘女嫁”的婚姻制度以来，一直到解放以前，我国女性在家庭和社会中的地位，相对比较低下。
没出嫁以前，女人就被整天灌输“妇功、妇德、妇言、妇容”的思想。等到出嫁以后，一个“夫为妻纲”就把女人给压趴下了。
丈夫就是天，妻子还能有什么办法。
就连过不下去离个婚，也只有男人休妻的份儿，而女人却不能休夫。这种不平等的程度，以致给我们现在很多人留下这样一个印象：
古代的男人，一不高兴就可以把妻子给休了。
事实上真是这样吗？
其实，就算是在男权至上的古代，休妻也不是一件容易的事。妻子必须犯了“七出”中的一条，才可以休掉。
据汉朝的《大戴礼记》记载，所谓“七出”就是：
“不顺父母、淫佚、口舌、妒忌、无子、盗窃、恶疾。”
不顺父母指女人嫁到婆家以后，和丈夫一起孝顺公公婆婆。
不然，就有可能被休掉。
可是这样一来，女人的父母怎么办？
在古代，这件事就交给女人的哥哥弟弟们了。
这也就是为什么，古人一定要生儿子的原因。
女儿养大了终究是要嫁人的，到时候孝顺她的公公婆婆去了，谁给自己养老？很现实的问题。
淫佚就是和丈夫以外的男子发生性关系。
《大戴礼记》给出的理由是：
“为其乱族也。”
因为这种行为，会把丈夫整个家族的血缘搞乱了。
其实这种事情，发生在现今社会，大多数人一样也会选择离婚。比较起来，现代人还能去验个DNA，古人就只能是悲催了。
所以一旦发现，当然要扫地出门了。
口舌在《大戴礼记》中，把这条归结为：
“口多言，为其离亲也。”
所谓“口舌”、“口多言”，其实就是长舌妇。
古人都是一大家子住在一起。如果有这么一个，整天东家门出来西家门进去地搬弄是非，嚼舌根子。
试想一下，一个几十口，甚至上百口的大家族，还怎么和睦相处？
这是很严重的一件事。
所以这里用了一个词，叫“离亲”，就是离间亲人。
妒忌这个“妒”字，本义就是“妇女妒忌丈夫”。
妒忌丈夫什么呢？
其实就是对丈夫娶了自己以后，还纳妾有意见。
或许对于我们现在人来说，这当然是理所当然了。可是在古代，一般有点钱有点权的人，大多在娶了妻以后，还会纳几个妾。
理由还很正当，说是为了延续家族香火。
所以在《大戴礼记》中，认为女人“妒忌”是“乱家”。
想想也是，妻妾整天争风吃醋，想不乱都难！
无子是说女人到了50岁，还没有生下孩子。
盗窃是指拿婆家的财物，贴补自己娘家。
恶疾这一点比较让人难以理解。妻子患上了严重的疾病，不是想方设法救治，而是休掉！
《大戴礼记》给出的理由是：
“为其不可与共粢（zī）盛也。”
“粢盛”就是祭祀祖先一类的活动。
不能和丈夫一起参加祭祀活动，就会被休掉？
这理由，挺奇特的。
所以从这里就能看出，我们的传统文化里，确实有一些是需要舍弃的。
但是像“不顺父母，淫佚、口舌”这样的，其实就算发生在现在的婚姻关系中，还是会影响夫妻感情，乃至造成婚姻破裂。
因此上，老祖宗留下来的一些经验和智慧，我们还是要心怀敬意的。
只不过有一些，需要我们变通一下。
大家觉得呢？
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