诸法相即什么意思(诸法住法位,世间相常住如何理解?)

诸法相常住，法相、法住、法位、如、实际《大智度论》

《大智度论》 龙树菩萨造

卷第七十七

释梦誓品第六十一之下

须菩提白佛言：“世尊，一切念性自离，一切念性自空；云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜不离应萨婆若念？是远离空法中无菩萨，亦无念，无应萨婆若。”

　　佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨如是知一切法性自离，一切法性自空，非声闻、辟支佛作，亦非佛作；诸法相常住，法相、法住、法位、如、实际，是名菩萨行般若波罗蜜不离萨婆若念。何以故？般若波罗蜜性自离、性自空，不增不减故。”

　　须菩提白佛言：“世尊，若般若波罗蜜性自离、性自空，云何菩萨摩诃萨与般若波罗蜜等，得阿耨多罗三藐三菩提？”

　　佛告须菩提：“菩萨摩诃萨与般若波罗蜜等，不增不减。何以故？如、法性、实际，不增不减故。所以者何？般若波罗蜜非一非异故。若菩萨闻如是般若波罗蜜相，心不惊、不没、不畏、不怖、不疑。须菩提，当知是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，当知是菩萨摩诃萨必住阿鞞跋致地中。”

　　须菩提白佛言：“世尊，般若波罗蜜空无所有，不坚故，是行般若波罗蜜不？”

　　“不也，须菩提。”

　　“世尊，离空更有法行般若波罗蜜不？”

　　“不也，须菩提。”

　　“世尊，是般若波罗蜜行般若波罗蜜不？”

　　“不也，须菩提。”

　　“世尊，离般若波罗蜜行般若波罗蜜不？”

　　“不也，须菩提。”

　　“世尊，色是行般若波罗蜜不？”

　　“不也，须菩提。”

　　“世尊，受、想、行、识是行般若波罗蜜不？”

　　“不也，须菩提。”

　　“世尊，六波罗蜜是行般若波罗蜜不？”

　　“不也，须菩提。”

　　“世尊，四念处乃至十八不共法，是行般若波罗蜜不？”

　　“不也，须菩提。”

　　“世尊，色空相，虚诳不实，无所有，不坚固相，色如相、法相、法住、法位、实际，是行般若波罗蜜不？”

　　“不也，须菩提。”

　　“世尊，受、想、行、识，乃至十八不共法空相，虚诳不实，无所有，不坚固相，如、法相、法住、法位、实际，是行般若波罗蜜不？”

　　“不也，须菩提。”

　　“世尊，若是诸法皆不行般若波罗蜜，云何行名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜？”

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