临江仙纳兰性德朗诵(临江仙纳兰词的读音)

纳兰性德《临江仙·卢龙大树》

临江仙·卢龙大树

雨打风吹都似此，将军一去谁怜。

画图曾见绿阴圆。

旧时遗镞地，今日种瓜田。

系马南枝犹在否，萧萧欲下长川。

九秋黄叶五更烟。

只应摇落尽，不必问当年。

卢龙，清直隶有卢龙县，在山海关西南。但词中之卢龙未必为实指，自唐代以来，卢龙多为诗歌套语，代指北部边塞。《饮水词笺校》以为“是阕为康熙二十一年秋赴梭龙途中作，所咏‘将军’当为明清易代之际人物”。此词当为塞上怀古之作，其本事并不确知。

将军一去谁怜：暗用“大树将军”之典，据《后汉书·冯异传》记载，冯异将军为人谦退，年逢诸将并坐论功，自己总是独坐于大树之下，故而军中称之为大树将军。

南枝：《古诗十九首·行行重行行)有“胡马依北风，越鸟巢南枝”。南枝作为诗歌套语，有怀乡之意。如刘长卿《送从弟贬袁州》（一作皇甫冉诗，题作《送从弟豫贬远州》）：“何事成迁客，思归不见乡。游吴经万里，吊屈向三湘。水与荆巫接，山通鄢郢长。名羞黄绶系，身是白眉郎。独结南枝恨，应思北雁行。忧来沽楚酒，老鬓莫凝霜。”

九秋：深秋。徐坚《初学记》引梁元帝《纂要》：秋曰白藏（气白而收藏万物），亦日收成（万物成而收敛)，亦曰三秋、九秋、素秋、素商、高商。谢灵运《善哉行》：“三春懊敷，九秋萧索。”

摇落：调残。《楚辞·九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”朱彝尊《生查子》有“摇落正逢秋，又是伤离别”。

这首词作于康熙二十一年秋，是时，纳兰正在前往梭龙的途中，看到卢龙大树，有感而赋。它并非是单纯的咏物之作，而是寄托遥深，借对大树的描摹刻画，抒发了吊古伤今、感时伤事之情。

一棵树，总是用从容和淡定面对着悠悠的岁月，它立于道旁，见证了争战与和平，见惯了自然的轮回和人世的变迁。《世说新语》中有记载说，东晋大将桓温在途经金城时，“见前为琅琊时所种柳，皆已十围。慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流涕”。抒发了人生短暂之悲。

早在宋玉的时代，诗人便在《九辩》中抒发了“萧瑟兮草木摇落而变衰”的感慨。人们于树的荣枯间，看到的是自然的轮回、家国的命运和美人英雄的垂暮。

如果在这绿影婆娑的疏枝密叶之间，掸落了树被赋予的沉重意义，“看花应不如看叶，绿影扶疏意味长”，于花的美艳易逝之外，树木依旧不乏自身的悠远韵味。及至现代，女诗人林徽因在《人间四月天》中，依旧歌咏着春树那“新鲜初放芽的绿”。

春天，几抹鹅黄初上枝头，把春神东君的消息通报人间；夏天，遮天蔽日的成片树木把烈日挡在外面，给人们带来凉阴；秋天，草木调落，萧瑟的枝叶舞在秋风中；冬天，寒冷的冰雪覆在枯枝之上，宛若玉树琼花。一年四季，树木都有着不同的姿态，行走在道旁，不要忘了，停下脚步细细体味。

有书堆数仞，不如读盈寸。

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