人性的悲哀在于(人性最大的悲哀是什么)
菜根谭：人性的悲哀，就是做着最坏的事，却说着最善良的话
菜根谭：人性的悲哀，就是做着最坏的事，却说着最善良的话。
“人生如戏，戏如人生。”
这句话本身是让我们不必事事较真，以游戏人生的态度对待自己的生活，人生不过一场虚妄，就像庄周梦蝶一般，梦见自己幻化成蝴蝶，醒来时便觉人生不过如大梦一场。
这一句话更是告诉我们，不要以偏激固执的情绪，执着于那些外事外物之上。
但是在生活中却有一些人，不自觉的将自己活成了一场戏，将自己置于“演员”的角色之中，但是并非是以游戏人生的状态面对世俗，而是用沽名钓誉的伪善活成了最虚伪的样子。
人是一个特别有意思的事情，人可以做着最坏的事情，但是说着最善良的话。
一边拿刀捅了别人一下，别人还在流着血，自己却可以装成无辜的小绵羊一样，向世人展示自己的善良，装久了竟然真的忘记了自己曾经伤害过别人，却总以为自己有善良的模样。
那些表面展示善良，伪装成小绵羊的人未必真的善良，或许他的背后藏着狼一样的凶狠和险恶，而这样沽名钓誉的伪善，也只有“人”才能够做得出来。
《菜根谭》之中说过这样一句话：“谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。”
这句话的意思就是说：好谈山居生活之乐的人，未必真的领悟了山林生活的乐趣，口头上说讨厌名利的人，未必真的将名利忘记。
世俗之人为了标榜自己的道义和善良，总是沽名钓誉的做出伪善的举动，这大概是世界上最恶心的面孔了。
《管子》之中说：“钓名之人，无贤士焉”。
那些沽名钓誉之人，并没有真正的君子，好谈山居生活之乐的人，未必真的有修身养性的性情，只是拿外界的美好名声来标榜自己而已。
唐代有一个人叫司马承祯，在终南山住了几十年，替自己起了一个雅号叫白云，表示自己像白云那样高尚和纯洁。
唐玄宗知道之后请他出来做官，但被他谢绝了，唐玄宗给他盖了一个房子，他让他在里面抄写《老子》这本书。
当他完成任务之后，到长安会见唐玄宗，见过唐玄宗之后，正打算回终南山，刚好遇见了曾经也在终南山隐居的人，叫卢藏用。
卢藏用就是一个沽名钓誉之人，他当初为了做官，特意跑到终南山隐居了一段时间，当名声传出来之后，便以此得到了官职。
司马承祯见了卢藏用，卢藏用就说：“终南山确实是有无穷的乐趣呀。”
意指终南山是一个很特别的地方，可以让自己得到富贵名声。
司马承祯听了之后回答说：“不错，我看那里的确是做官的‘捷径’。”以此讽刺卢藏用。
善良和道义本身应该是修养自己心性的根本，但是却成了某一些居心叵测之人刻意标榜自己的工具。
老话常说“伪君子不如真小人”，对于“真小人”来说，即便是坏也会呈现本性，但是最可怕的是“伪君子”，在伪善的面目下藏着可怕的内心，不仅麻木了别人的眼光，时间久了连自己的心都麻木了。
人生如果是一场戏，那么最好的演技就是纯真，保持自己的本性，不做任何虚伪造作的伪善行为。
在《道德经》中说：企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
意思就是说：踮起脚跟用脚尖走路是站不牢的，大跨步前行也是走不远的，看见自己的人不能明辨事理，自以为是的人辨不清是非，自我夸耀的人显不出来功劳，自高自大的人是不能长久的。
在人生漫漫长路中，所有的虚伪造作都是难以站稳脚跟的，结果只会让自己越来越累，而不能让自己得到任何想要的东西。
所以对于人来说，最好的答案就是按照客观规律办事，遵循自然大道，保持淳朴和低调，能更好的度过这一生。
文|国学书舍
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