王阳明 落第(王阳明落星之处)
王阳明的落第之“苦”
人生的痛苦是没有意义的，但是当一个人在痛苦之中对自身开始反思，并且开始进行深度思考的时候，这个阶段才是有意义并能创造极大价值的。
就好像古往今来，许多名留青史或者身处巅峰的人，其实都曾经在黑暗的日子里面进行过痛彻心扉的思考。这个过程可以让一个人发现自身的问题，也可以改正一个人在选定方向上的错误。
在弘治三年的时候，王阳明的祖父去世，这对王阳明有很大的打击，后来在家人的宽慰一下，王阳明才逐渐平复了心情，并且开始准备三年一度的科举考试。
当时的科举考试就是以宋儒朱熹等人对四书五经的解释为基础，然后进行阐述表达自己对事物的看法，这些知识本来都是王阳明所熟知的范畴，而且王阳明在温习功课期间，所表现出来的功力深厚，让人叹为观止。
大家都在惊呼：彼已游心于举业之外，吾辈不及也！
而王阳明在这一段时间，也真正做到沉下心来研读学问，并且还向他人解释，说自己十分后悔过去的放纵，所以从今往后要做到内敛、谨慎，并且将更多的精力放在功课之中。
但是在弘治五年秋天的时候，也就是科举考试结束之后，21岁的王阳明却会试落榜了。
当时他的父亲王华正值升职，所以有许多人前来登门道喜，但是和王华对比，王阳明的落榜显得十分灰暗，这些人对王阳明的落榜也表示遗憾，但是王阳明本人却一副无所谓的样子。
后来三年之后，王阳明第二次参加会考，而且再次落网，这一切似乎是上天故意安排，希望王阳明再次磨练自己心性，苦其心志，劳其筋骨。
很多人以为王阳明一定会因为两次落榜的事情灰心丧气，再次前来宽慰，而王阳明本人对此事的态度倒还是不以为然，说到：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”
意思就是说：别人以考试不利为耻，而我以考试不利就动心为耻。
并且还摆出了一幅无所谓的样子。
其实话虽如此，对于从小到大未受挫折的王阳明来说，这也是人生时到今日，对他打击最大的事情，免不了还是有一些心灰意冷，嘴上的倔强也隐藏不了心里的失落。
为了排解苦闷，王阳明在第一次考试落榜之后，就开始在家组织了泉山诗社。
所谓诗社就是几个不出名的文化人聚在一起，搞了一个文化沙龙，回到家乡之后，王阳明的龙泉山书社办了起来，并引来一批志同道合的人切磋畅谈，整天下棋饮酒，游山玩水。
这一段时间对王阳明来说是轻松惬意的，但后来，这份惬意的感觉开始逐渐演变成了一种推进的力量。
所以当时王阳明写过这样一首诗，其中有这样一句：君不见富贵中人如中酒，折腰解酲须五斗？未妨适意山水间，浮名于我亦何有！
一边舞文弄墨，一边下棋饮酒，看似是快乐，但是实则也有另外一种寂寞。
就像王阳明所说的一样，他毕竟是烈鸟，需要展翅飞翔的一片天空，而此时龙泉山诗社这样一个井底，是无法满足他那大鹏鸟的愿望。
一个人在前进的路上，哪怕遇到问题，也可以在矛盾之中探索答案，并且会将全部精力放在这些事物中，不会觉得有所遗憾。但是当一个人处在郁郁不得志且悠闲无事的时候，则会有心虚无聊之感，而王阳明自然也会有类似的体验。
更重要的是，王阳明除了内心的空虚之外，更有着一种极深重的危机感，就是他发现这和自己最初期待“成圣贤”的人生目标越来越远。
也正因为这样一种无聊的机缘，让王阳明开始思考自己的人生，究竟该何去何从，如何才能实现自己的理想？
当一段时间的沉寂和享乐之后，那一份看似流于世俗的心，逐渐开始波动起来，对于王阳明来说，那个成圣贤的愿想，依然牵动着自己的内心，在不易发现的角落里悄悄的萌芽生根。
于是在弘治八年的时候，王阳明离开了龙泉山诗社，再次回到京城，开始继续备考。
但是遗憾的是，到弘治九年的时候，王阳明又一次会试失败。
这次考试落榜虽说是一种失败，但是这次的失败却又给了王阳明一些时间，为什么这么说呢？其实我觉得这段时间对王阳明后面的人生来说，是十分重要的。
那就是他在这一次会试失败之后，又开始了小时候经常玩的游戏，那就是列阵斗法。
因为王阳明小时候经常和同伴在一起玩一个游戏，就是几个人聚在一起列阵斗法，装作打仗一样，做类似的一些游戏。
在这段时间，每当家中有宾客来时，王阳明就以果核为工具，开始与对方列阵斗法，以此为方式钻研兵法。
这个时候王阳明心中的报国之心依然没有熄灭，他想通过这样一种方式继续完成自己的成圣成雄之路，而正是这一段时间的磨练，给王阳明的人生带来了另外一番收获，那就是对于权谋兵法的熟知。
在他后来立功立言的过程中，也就是成圣和创立心学的过程中，都体现了许多高深的治敌之道。
比如仅仅用了四十三天就生擒叛敌朱宸濠，这些伟大的壮举都不是空口无凭说出来的，是需要经过一次又一次实验与磨练才能得到的智慧结果，所以说这段时间看似是失败的，但是对于王阳明后面的人生来说，则有着非常重要的意义和作用。
这一段看似失败的过程，其实也让王阳明充分发挥了无聊所存在的意义，那就是思考，而这种状态对他以后的人生也起到了至关重要的影响。
后来在28岁之时，王阳明第三次参加会试，才开始榜上有名，中了进士。
《道德经》之中，老子说：故有之以为利，无之以为用。
“有”是自己的获取，是自己的得到，而“无”则是一种失去，或者呈现的是一种失败，是一种没有得到的空虚，但是“有”可以为利，“无”却能最终成为人生的大用，正如王阳明在落第之后那段苦闷的岁月，到处都充斥着郁郁寡欢，但是，在心灰意冷的另一面却藏着未来成圣贤的曙光。
所以，一个人一定要在那些黑暗的日子里学会思考和反省，像王阳明人生灰暗的那几年时光一样，在看不见曙光的日子里，用岁月来打磨一个更美好的自己。
文|易论
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