释永信是真和尚吗(释永信是得道高僧吗)

释永信，一个“离经叛道”的和尚，毁誉参半但有一点无人能及

“本是无一物，何处惹尘埃？”槛外之人讲究六根清净，四大皆空，但释永信却是个例外。他涉足凡尘，读MBA，经营商业，甚至将佛家清净地变为商业繁华处，其做法与佛家宗旨相背离，因而有人说他蝇营狗苟，离经叛道。

不过，功过是非从来都不是绝对的，他虽将圣佛变得世俗化，但也振兴了佛教，将中华文化传向世界。并且，他对少林做出的贡献无人能及。

1. 欲洁何曾洁？云空未必空。

竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。在普罗大众眼中，出家人便该是如此一副与世无争的面孔，伴着青灯古佛，木鱼诗经，过隐逸生活；而释永信的出现打破了大家的固有观念。

这个别具一格的和尚出生于安徽，幼年因食不果腹而遁入空门，师承行正法师。刚入佛门，释永信就表现出与众不同的心态。

他不像其他僧人一般只专注研习经文，无挂无碍，清心寡欲；反而是带领少林僧众收集无数典籍，成立武术研讨会，充分挖掘少林的武术文化价值。

因为他的崭露头角，老方丈圆寂后便把衣钵传于他。

自此，他不念三藏改商经，在离经叛道的“歧途”愈走愈远。释永信是中国第一位习得MBA学位的僧人，学成归来后便开始实施一系列将少林文化商业化的措施。

他打造少林寺武僧团，成立少林影视公司，投资拍摄影视作品，赚得盆满钵满；之后，他又建立少林实业发展有限机构，以少林寺的文化影响力为基石，大力推动少林寺的商业化进程。

随着互联网技术的发展，少林寺的商业模式与时俱进，在互联网世界搭建起完整的少林产品销售渠道。阿基米德说：“给我一个支点，我便能翘起地球。”

释永信便是找到了这个支点——少林文化，从而实现了世俗意义上的成功。在现实社会中，这个“支点”是非常难以找到的，大多数的普通人不得法门，一生都无法找到翘起自己人生的“支点”，最后只能在碌碌无为中蹉跎岁月。

而能够找到“支点”的人都是具有非凡眼光的，用佛法讲就是“有慧根”。他们能够在飘飘洒洒的万千信息中分辨自己需要的“支点”，然后塑造自己的神话。

万丈高楼平地起，槛外亦有槛内人。在红尘中翻滚，从身无长物逐渐建立起自己的商业帝国，释永信与凡尘俗世之间也不再有丝毫界限。

他频繁出现在大众眼前，与各国政要频频会晤，促膝长谈；也接见世界旅游小姐，与媒体交流；甚至，他在娱乐圈也结交了二三好友。

身为槛外人，却行槛内事。释永信行商累金，委身于经济之道，违背了佛教“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”的宗旨，也不符合出家人四大皆空的行事准则；

而他频繁与大千世界中的人来往交谈，也不合乎佛家弟子“人浮于世，独来独往，独生独死”的清修戒律。因此，世人谓其离经叛道，也是有迹可循。

2. 经纶不拘于世故，毁誉常公于左右。

“种如是因，收如是果。”释永信冒天下之大不韪，顶着世人非议，受案牍劳形，丝竹乱耳，将少林文化商业化；这一切，最终造就了少林文化的发扬光大。

“一念起，便是天堂；一念灭，便是地狱。”当年，释永信的师父去世，留下一个重振少林寺的遗愿，为了完成这个遗愿，释永信付出了毕生心血。早先，因为出版少林寺的书籍，他为寺院积攒了些许家私，于是他便用这些金钱重建了法室；

后来他想要整修法堂，钟楼，鼓楼等建筑，但是寺庙的储蓄和香火钱微薄有限，对于这样大的工程来说是杯水车薪。此时，释永信想到一个主意：何不继续将少林文化商业化？

这样便可以挣得重修古寺的费用。这便是释永信出国进修MBA，以及改造少林文化的初衷。

事实证明，不仅外来的和尚好念经，“镀金”过的和尚也更会经商，回国后他将少林文化经营的风生水起，名扬四海，制约少林寺发展的金钱问题也随之得到妥善的解决。后来，释永信将寺庙整个翻新，少林开始重现大唐盛世时气势恢宏的景象。

因为先人的遗愿，便在世界中披荆斩棘，恢复少林的神圣气象。这样的释永信不可谓不抱有“本心”。反观周围，随着时代的发展，中华民族几千年所传承的忠孝节义被一些人所放弃，他们在经济社会中耳濡目染成金钱至上的是非观，逐渐变成财富的奴隶，变成了“葛朗台”。

也许，大家在熙熙攘攘，为利奔忙的时候，都应该静下心来问问自己，是否违背了“本心”，这样才不至于偏离太远。

心动则物动。在释永信一心重振少林的过程中，包括少林在内的多种中国传统文化也随之产生了新的生命力。以少林为题材的影视剧使得更多不曾了解少林的人群开始对少林文化 感兴趣，甚至不远万里，跋山涉水前去少林寺求经问佛。一时之间，少林文化家喻户晓，少林寺香火鼎盛。

而释永信在与海外人士的坐而论道中，也让少林文化和中国传统哲学开始流传海外，成为了中国走向世界的一块基石。

释永信为中国传统文化做出的这些贡献是有目共睹的，所以在一些人说他离经叛道的时候，也有另一些人拍案而起，认为释永信为中华文化做出的贡献巨大，而且坚守本心，是一个当之无愧的高僧。

直到现在，这种毁誉参半的评论依旧争执不休，常伴于他的身侧。

3. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

离经叛道也好，盛名在外也罢；对于一个出家人而言，释永信并不在意。但是有一点，他做到了空前绝后，无人能及——那便是使少林寺能完全依靠自身，获得源源不断的金钱，不必再担心香火问题。

他将少林寺商业化，如同将原本的一潭死水变成了拥有造血能力的活水。从此之后，少林寺不用再借助外界筹措善款，自己就拥有了自给自足的能力。

释永信不是一个传统意义上的僧侣，他睿智，有能力，在世人评论中两极分化，但是他所为少林寺做出的贡献无人能及。

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