念兹在兹什么意思(念兹在兹,朝斯夕斯什么意思)

念兹，在兹

我是我，我是我们，我们是另外人海的有缘人。走着走着，就有了额外的时间，走着走着，就有了额外的仁心。更多的眼神不给未来只给你，山穷时继续走，水尽时继续走，走到看见法眼，看它怎样替我们回望人生。念兹，在兹；念彼，在彼，光与影都成果实。三千年开花三千年结子，再三千年成熟的果实，滋长生，蕴不老，得永恒。

长街上拥挤这灯火和莫名的浅忆，世态垂垂而下，像种淹没，不去挣扎，就像不善饮酒却一下子灌了个满怀，有了恍惚和绯红，肉身沉下去，灵魂浮起来。我仿佛还是那个读书郎，与这夜色仍有辽阔过的默契，青春过的时辰，却无法拾起那时那季从身上流过的晴朗与无量，笑出一种正饱经磨砺的伶仃和锋芒。那时容易怀疑自己的存在，怪罪那些迟迟不见得到来。那时不知道此心有多平凡和狭隘，在悲观和失落面前踟蹰不前，费尽思量，不得不在命运上再树一个命运，另开一些花朵。

其实一个人能够接纳的事情越多，才越有空间模拟自由和生活。而今时间已澄澈到可以看到当时内心的风声吹出的波纹，能够轻易就看清哪些是平淡，哪些是感情。时间的分割，世事的隔绝竟是可以把人切割得前后没有交融，古典的纯粹古典，现代的超级现代。后来看到从古典和现代的角度来评价贾宝玉和张爱玲，其意深得这种人生之味。他说贾宝玉是古典儒心佛心道心的正果，他是看世间一切都是有情的，觉得有情才是一种道理，无论其与自己有无关系；张爱玲则是现代的，理性的，独立的，自利的，是看什么都不落情缘，觉得其自有它理所当然的道理，好与坏都自在那道理里，与自己扯不上什么关系。真的是“三十年为一世，而道更”么?

夜色拢上身来，没有凉意，不知今夕何夕，也不知道有没有月亮在升起。把思想敞开，把心情蜿蜒到喉咙，依旧没法把自己扔进闹哄哄的包间入乡随俗，而只想像个不事声张的过客，静得像间空屋，风来都弄不出一点声响。成长的独特性在于心能变得锋利和通透，会在更高的层次寻求贯通和闭环；而年轻的独特性在于可以不拘一格地虚构，不留格局地撤走。那时候迫切地想修炼掉各种空洞和无力，放弃各种单薄，各种素白而多姿多彩。那样的清醒有一种糊涂和对自己的独裁，以为对自己兴起一些反动，就会有一些丢失过的光明暗自归来。

这里的历史和匆匆我已稀释不出感慨，早已被世事遮蔽，被时间覆盖。那个被这城市的璀璨所收留的人，也早已不是我仰望的那枚月亮，所有的丰富和剩余都已离场。想起泰戈尔《新月集》的第一篇，也是相似的情怀，相似的沉静，相似的踽踽独凉，隧重新整理，重读之：

走在乡间的小路上

我与心里的另一个我

多么像这黄昏与夕阳，丰富却也仅是剩余

晚霞沉默，我亦沉默

沉默是金么，金灿灿的一瞬瞬

过去的我与沉默都有错

过去，尚没有这么深入地被埋进生活

沉默总是有孤单一样的外壳

保守，吝啬，谢绝抚摸

夕阳把它的金子搂上一眼又准备捂着

守财奴似地收藏到某个不为人知的角落

白昼进一步地沉沦

收割过的田野也更进一步地空荡与无声

谁都不去冒犯黑夜这个偏爱肃静的过客

突然远处的某个男孩拖着尖啸

用欢乐来擦伤这夜的深沉

伤口瞬间就自愈了

世界又恢复到与我孤独相随的样子

我久久凝望

我知道那欢声源自哪个村子，在哪片甘蔗林后面

那些香蕉树，槟榔树，可可树，菠萝蜜树所拱卫的欢乐啊

近在眼前，也曾在不远的心间

过去懵懂的我，何曾不是这样地快乐

那个陪伴我给予我快乐的人

何曾不是这样地宽容与柔和

踽踽独行，焉得不踽踽独凉

这是我的彷徨

现在，物是人非了

唯有静默里才有我曾用热血追求过的圆满和端庄

人烟与我无惊无扰，我与人烟泾渭分明

千家饶有灯火，万户自有悲欣

母亲们广有慈爱，孩子们博有童心

我远远地与他们隔绝着，远远地感受着

又一次深深地领会潜流在其中的源远流长

温馨提示：通过以上关于念兹，在兹内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。