孙子兵法善战思想(孙子兵法善战者说读后感)
《孙子兵法》之感悟：善于思考、善于忍耐、善于等待
战争，人类智慧的最高较量。在中华五千年历史长河中。历经数以万计场的战斗，涌现出一批彪炳史册的杰出军事家，和数以百计以少胜多，以弱胜强的典型战例，和一本本闪烁智慧光芒，如群星璀璨的军事著作。《孙子兵法》就是浩瀚星空中的一轮明月。是我国最早的一部兵书。也是世界军事史上最早的一部军事著作。是智慧的结晶，是人类的文化瑰宝，更是和平的守护神，是值得我们用一生去研究、探索、发掘的智慧宝藏。
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《孙子兵法》不是战法，而是不战之法;不是战胜之法，而是不败之法;不是以少
胜多之法，而是以多胜少之法。
不败之法，不战之法
政治家、军事家、企业家要学，个人职业生涯要学，股神巴菲特的投资铁律:第一条是永远不要亏损;第二条永远不要忘记第一条。
在瞬息万变的战场，谁能调动敌人，谁控制了战争主动权，谁就能取得最终的胜利。反之，会人为处处被动挨打的境地。
第一条打不赢就不要打，如果你明摆着打不赢，不战打。
第二条是打得赢，但是代价太大，杀敌一千，自伤八百，打不起，也不要打。
第三条不战打是打得赢也打得起，但是等等别着急打，看看能不能不用打就让他屈服投降，这就叫“不战而屈人之兵”。
所以我们永远要记住：善于思考、善于忍耐、善于等待。以后我们会讲等待不是不作为，是很重要的军事行动。也是我们人生的大道理。我们为什么总是焦虑?就是因为利益的欲望太强，老想要得，就不能等，不能忍。就焦虑，一焦虑就乱动作。
《计篇》的主题,什么是“计”,对《孙子兵法》的“计”字，说到很多人大部份人都会说是巧计、策略、谋略；说到这些就会想到诸葛亮手拿鹅毛扇身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态居高临下代表着智慧和才干的象征。又会提到冤家对头的司马懿，每一次都被识破，计算得死死的。这可能他俩是同学的缘故就不得而知吧。
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在这里 的“计”是计算，是指优势、劣势、机会和威胁的分析，不是计谋，因为《孙子兵法》里面的“计”不是计谋的计，或者说首先不是计谋的计，而是计算的计，我们首先要搞清楚这一点。开篇为“始计第一”讲到在军事上必须“经之以五事，校之以七计，而索其情”。体现出孙子用兵之道乃“以计为首”。叫“五事七计”。“五事”是五件事，道、天、地、将、法。分别：
一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。政治，就是要让民众和君主的意愿一致，战时他们才会为君主去死，不存二心。天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。地势，就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。
七计是七个科目，分别是：“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?”
第一，“主孰有道”，问国君是不是有道，就是看国君和民众是不是上下一条心;
第二，“将孰有能”，是比较谁的将领更有本事，更有军事才能;
第三，“天地孰得”就是比较天时地利到底谁占优势;
第四，“法令孰行”，是指双方的军法、法令谁更加严明;
第五，“兵众孰强”;
第六，“士卒孰练”，这两个是一个意思，就是谁的士兵更加强悍，平时的训练更加完备;
第七，“赏罚孰明”，跟前面的“法令孰行”意思差不多，就是军法赏罚是不是严明。
这就相当于现在要分析优势、劣势、机会、威胁这四个因素。那么计算的目的是什么呢?孙子说，是为了知胜，就是为了知道我到底能不能胜，有没有胜算。有胜算我就打，没有胜算我就不打。这和我们平时投资做项目意思是一样的，首先要计算分析得清清楚楚，明明白白，确定有回报才做，计算分析下来没有回报或回报不高，就不能做。
多算者胜，少算者不胜，而况于无算乎?”
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大家经常理解成算计得多才能赢。不是， “多算”不是说你算计得多，是你通过“五事七计”的计算，算下来你的分多，胜算大，你就能胜;如果算下来你的分少，那你就胜不了。
所以《孙子兵法》的“计”是计算的计，不是诸葛亮的奇谋巧计。
而是军民一心，是政治，是国家实力。
“兵法不是万能的”，知己知彼，百战不殆；以正合，以奇胜；兵以诈立，以利动，以分合为变者也。上兵伐谋，其次伐交。以及战争中的攻防。攻防体系互相联系，互相转化。攻中有防，防中有攻，可整体为防御，局部可能为进攻，进攻中含有防御因素，防御中也含有进攻因素。进攻可转化成防御，防御也可以转化成进攻。而决定攻防因素，是双方力量的对比，战场态势的需求。对比优势、劣势、机会和威胁的分析，计算敌我双方的全面的综合实力的对比，来知道战争的胜负，来决策我该不该打。要与时俱进，要与当时的国情、民情结合起来。树立&34;。积极备战是和平与安定的基石，真理在大炮射程范围之内，尊严在剑锋之上。如果战争无法避免，我们要有足够的实力，在最短的时间里结束战斗，还世界一个和平。
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