文言文,孙权劝学(文言文孙权劝学的翻译简短)

和孩子一起学文言文（37）----孙权劝学

原创 愿做佛前一束青莲 乐终古而未央人莫予毒

这篇文言文选自《资治通鉴》，据说毛主席看过十七遍《资治通鉴》，中国正史号称二十四史，再加上《资治通鉴》，普通人没时间和精力都看了，我觉得能把《资治通鉴》和《史记》好好看看就很了不起了。

我们先来看《孙权劝学》的原文，初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

“初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”，当初，孙权对吕蒙说，你现在执掌军国大事，不能不学习。初，表示当初、从前，在《资治通鉴》中司马光追叙以前的事都是用“初”来开头。整句话没有什么不好理解，只是这个“当涂”二字，我们一般理解为“当权”，掌握权力了。汉末时有一个谶语，叫“代汉者，当涂高也”，也包含“当涂”这两个字，对于这个谶语怎么解释，以及“当涂”是什么意思，众说纷纭，莫衷一是。我们姑且认为就是“当权，掌权”的意思吧。

“蒙辞以军中多务”，吕蒙以军务繁忙来推脱。

下面我们来看看孙权是如何反驳和说服吕蒙的，首先，“孤岂欲卿治经为博士邪”，我难道是要让你全力皓首穷经，钻研书籍，变成一个专管传授经学的官员吗？先从读书的量上说，并不是要让你成为成天看书的书呆子。

第二，“但当涉猎，见往事耳”，只是让你多涉猎一些，了解历史，让历史告诉未来，各方面有所涉及，从历史上吸取教训。《资治通鉴》的目的就是“鉴于往事，有资于治道。”

第三，“卿言多务，孰若孤”，你说军务繁忙，难道比我事还多吗？我是一国之主，你不过是执掌军务，我要处理的军国大事不比你多吗？你还有资格说“多务”吗？这是从“军中多务”上来反驳吕蒙。

第四，“孤常读书，自以为大有所益”，我经常读书，觉得大有帮助大有进步。从正面劝说吕蒙读书。

可以看出，孙权劝吕蒙读书有理有据，从正面反面，从对方角度，从自身角度，多层次的劝说，说服力很强。

“蒙乃始就学”，吕蒙听从了孙权的劝告，开始读书。

行文到此其实可以告一段落了，已经把孙权劝说吕蒙读书的起因经过结果交代清楚了，但是后面又加了一段，这段是表明吕蒙读书后的变化，这种变化没有正面描写，而是通过鲁肃的视角来展现的。

“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”鲁肃经过浔阳，和吕蒙交谈，大为吃惊，说，你现在的才学，可不是当初那个没有没有学问的吴下小孩子了。“非复吴下阿蒙”现在变成了一个成语，给我感觉，这个词现在有点“子系中山狼，得志便猖狂”的意思。

“蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎” ，吕蒙说，和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！我们现在常说的“士别三日，刮目相看”就源于这句话。

“肃遂拜蒙母，结友而别”，于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。这句话其实是挺耐人寻味的，拜见对方的父母，与吕蒙结为好友，都表示鲁肃对吕蒙很看重，也就是看得起吕蒙，那以前呢？这里特意强调“拜蒙母，结友而别”，言外之意就是以前并没有看得起吕蒙。

孙权劝说吕蒙读书，吕蒙读书的变化效果怎么样，得有交代，才有始有终，但交代的方式又很巧妙，没有直接说，而是通过鲁肃的视角来交代，这就是行文构思的巧妙。

也许正是因为在孙权的劝说下开始发奋读书，才能大有长进，吕蒙才会有后来的白衣渡江，收复荆州。

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