明德新民止于至善是什么意思(明德新民 止至善)

曾国藩：明德新民止至善，皆我分内事也

蒋介石所标榜的古代名人有两位，王阳明和曾国藩，此二者皆是立功、立德、立言的大人物，所谓立功、立德、立言乃古代读书人所羡慕的“三不朽”，所谓立功，乃是在世上有所建树和功业，又是一位有品格的人，行有余力将其学位著作出来那么这样的读书人也算是圆满了，如果在学问、道德和事业上都能够成功，那么这样的人生也是古人所羡慕的呀！而我们这篇文章就来看看曾国藩这样的大人物的大学观吧！

曾国藩的著作留下的不多，出名一些的是《冰鉴》和《家书》。《冰鉴》是查人法，《家书》多是和家人情感的表达，不乏对于诸弟和其他后生的谆谆教诲，《曾国藩家书》按内容分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇和用人篇，作为封建阶级的官僚，他书信包括的内容十分广泛，也可以看出他的处事方法和官场哲学。成功的人或者说有成就的人，在他们的身上都有许多的相似之处，那么正是这些特质才使得他们能够取得日后的成就。

蒋中正效法曾国藩的家书有了写日记的习惯，而王阳明的全集里面，甚至后人把他的公文也搜集过来，从中就可以看出他们的态度。认真！他们治学的态度是认真的，我们所学的是为了什么？曾国藩在书信《致诸弟·明师益友虚心请教》就说到了这个问题。曾国藩的四弟来信给自己说要外出求学，曾国藩就此提到了外出的求学与教学问题，外出求学寻师自然不会使学问耽搁，如果是外出教学，那么一旦耽搁起来，比在家里私塾耽搁的还要厉害。

就此话题曾国藩往下写到了“大学之道”，所谓大学是与传统“小学”相对的学问，小学是什么呢？音韵、文字和训诂，是这些考据学的内容，而大学问自然是大志向、大学问了。古代“大学”的定义是和儒家经典《大学》分不开的，这是从《周礼》单独抽离出来的一篇以成书，被列为“四书之首”。那么我们来看看曾国藩对于《大学》的评价和看法：

盖人不读书则已，亦既自名曰读书人，则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三，明德新民止至善，皆我分内事也。

“明德新民止至善”是何意呢？这是源自《大学》里的阐述：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。不过这可是一个不得了的目标，如果能够按此标准可以说是一个完人了。这句话的大意是：大学的宗旨和原则是弘扬美好的品德，使民众的认知都能被更新，使人达到完善之境界。

传统的学人士子对于这些学问的追求总是有一个很大的目标，而曾国藩说这是我辈分内之事，他说如果书不能读到我们自己的身上去，大学之道也和我们无关，那么我们读书干嘛呢？即便是博学多闻、用附风雅，亦只算识字之牧猪奴耳！只有明理的人才是可用的人，朝廷制定标准采用人才，即说明要那些能够代替圣贤立言、行先贤道理的人。如果我们做学问，而以为弘扬道德、教化，使人向成圣的事业与我们无关，那么，朝廷用此等人作官，与用牧猪奴作官，何以异哉？

其实从曾国藩的这封书信就可以看出文人士子对于学问应该有的态度，如今我们再看当今的社会，弥漫着一股浮躁之气，虽然曾国藩是清朝人，与我们当今的时代相去甚远，但是他的书信于今天的我们来说仍然有指导意义。

文/昭意大人说 图自网络侵联删

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