唯物虚无主义(虚无主义唯物还是唯心)

虚物质的认识 唯物论与唯心论的片面性

在我们的世界中，眼目所观看的都是实物质组成的世界，大到恒星、行星，小到组成实物的中子，质子，电子，但何来虚物质呢？

如果发一问题：所有的物质为什么会产生运动与变化？也许，你会说，因为物质含有能量，所以产生运动与变化。但如果再继续问一下，能量是什么？它同实物一样是一种客观存体吗？如果是一种客观存在体，它还有其属性吗？

答案是：能量的本源是一种客观存在体，它与实物体相对应，是一种虚在体，是虚物质。

在我们的宇宙中，所有物质都是虚物质与实物质的复合体，既没有单纯能量子，也没存单纯的质量子。复式物质体都由物质胞组成，而每个物质胞都由实物壳与虚物核两部分组成。

物质中的虚部分是能动体，是一种恒动性因子，实部分本为静止质量体，是一种控制性因子。两者结合在一起，相互作用，而使物质体产生周期性的振动，或周期性地分裂与缩合，这就是物质。

物质的实部与虚部都是一球体，有面向的表与里对称性，经向南与北对封性与纬向左与右对称性，在实部物质中表现为物质与反物质的对称性，正电与负电的对称性，正磁与负磁的对称性，在虚部物质则为场与核的对称性，直性正向动与负向动的对称性，曲性左自旋与右自旋的对称性。

对于物质的认识，我们常常从感性与悟性出发，这不一定具有完整的科学性。唯物论认为：世界是一种实物质组成的世界，意识只是人脑的机能、物质的反映，而意识对实物质具有反作用。但没有认识到意识是一种虚物质，也是一种客观存在体，是一种等价于实物质的存在。狭义地讲，意识是人体本身虚物质，也是能量的本体存在形态，意识含有能量，而广义地讲，世界的一切物质皆含有“意识”，对自身的实物质与外界的实物皆有感应性与应变性，一切物质都有“灵魂”，而简单地认为广义的“意识“是实物质的一种属性，是派生的东西，这是一种片面性的观点。

而唯心论认为：世间的一切实物质都心灵的产物，世界即吾心，吾心即世界。佛曰：心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无所而不造。心灵具有能动性，故然可创造世间万物，但要有实物这种材料才行，所谓巧妇难为无米之炊，没有实物的辅助，尽管心灵有佛与上帝之能，无实物则万丈高楼亦无从谈起。此外，心对实物有造化之功，实物反过来亦对心灵有控制效，要不然，物质世界就是单向些的变化，何来周期性运转，形成周而复始呢？

所以说，唯物论与唯心论都是片面的，世界是复式的，二元性的。有心亦有物，心与物相交与相互作用，才形成我们五颜六色的多彩世界。

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