道教经书书法(道教经典书法作品)
书法经典组合:道教名经,小楷范本
《灵飞经》是道教的经名,是《道藏》中《上清琼宫灵飞六甲左右上符》和《上清琼宫灵飞六甲箓》两种的合称。在明代晚期发现一卷唐代开元年间小楷精写本,大书法家董其昌曾收藏,经易手后仅剩43行,其余部分散佚,现称墨迹本。
《〈灵飞经)墨迹四十三行》
启功先生在《〈灵飞经)墨迹四十三行》文中说:
“《渤海》初拓遂成稀有珍品。原石又因棰拓渐多,不断泐损,随着出现了种种翻刻本。《滋蕙堂帖》翻刻的笔画光滑,又伪加赵孟頫跋,在清代中期曾成为翻本的首领,事实却是翻本中的劣品,和《渤海》的原貌相离更远。”
《灵飞经》是经文,经生抄写的一丝不苟。墨迹虽然现在只存有43行,但依然可以通过它看到唐人当时的风貌,是历来学习小楷的经典范本。《灵飞经》小楷风格独特,丰富的用笔过程,起笔、收笔的部分都交代得清晰到位,灵活多变。笔画呼应连带感强烈,带有浓重的行书笔意,很多字就是行书的写法,如“所”、“年”、“致”、“於“或”、“死”、“遊”等。
它的结体端庄严谨,有楷书发展成熟后的典型特征。
《灵飞经》技法分析
《灵飞经》点画用笔:
该经每个字的用笔都注意轻重变化,起收分明,一丝不苟。笔力沉着痛快,通篇气韵高雅大度。临习时一定要注意把握帖中“柔中有刚,秀而不媚”的风格特色。
1、点
侧点:露锋起笔,回锋收笔,圆润饱满,典型字例是“之”、“方”、“六”、“言”。
左右点:包括左点右撇。此点画多左右呼应,取顾盼之势,典型字例是“平”、“德”、“必“立”。
三点:三点中,后两点间有较强的呼应关系,不论中间牵丝轻重,临写时都应注意笔势的连贯,最后一笔向上轻提出锋。典型字例是“潔”、“淫”、“洩”、“須”。
2、 横长横1:是写经小楷中最具风神的笔画。略斜露锋入笔,前端要中实饱满。中段略有提起,一波三折,呈一种特有的婀娜之势。收笔处重按,回锋一顿而起,动作要果断爽利,富于节奏感。典型字例是“方”、“六”、“言”、“岳”、“者”
长横2:稍拙实,一般位于字的最后一笔,入笔与上一笔呼应连带,露锋轻入,稍按;行笔平稳,但同样有起伏变化,幅度较小;收笔时向右下稍作停留。典型字例是“並”、“一”、“上”
短横:露锋起笔,入笔随即收笔,用笔左轻右重,有上拔之势,呈浑圆之态。典型字例是“三”、“奉”、“子”、“王”
3、 竖短竖1:侧锋竖笔横下,行笔粗壮敦厚。典型字例是“上”、“不”、“生”“十”。
短竖2:人笔较轻,向左侧略有倾斜,收笔时从左侧向上收回。典型字例是“修”、“伟”、“復”、“有”。
长竖:下笔略顿提起或回锋成垂露,或出锋成悬针。此类竖多为中锋用笔,清秀挺拔,行笔要稳。典型字例是“郭”、“科”、“津”
4、 撇
长撇:侧势落笔,起笔稍作停顿,中锋行左下,收笔轻提出锋。长撇也是写经小楷最具表现力的笔画,它的行笔同样有一个顿、起、笔毫加重略铺开、顺势收笔的过程。典型字例是“身”、“存”、“太”。
短撇:多取横势,起笔之后向左侧平推。典型字例是“年”、“香”、“積”、“行”
5、捺
斜捺:也是写经小楷中最具特色的一笔,在很多字中往往也是最重的一笔,一般作为字的主笔来写,对于平衡字的重心有至关重要的作用。它的用笔同样一波三折,不论顺势还是逆势入笔,入笔后即有一个方向调整,行至下端重按铺毫,方向再次调整,形成方笔提笔出锋,要劲拔有力。典型字例是“人”、“奉”、“受”、“尺”、“又”、“父”。
平捺:往往位于字的最后一笔,体势婀娜温和,行笔提按变化幅度极小,到捺脚处轻微地改变行笔的方向,藏锋收笔。典型字例是“之”、“遵”、“道”、“遊”
反捺:很多字为了避免体势单一,字中的捺画用反捺的形式来书写,这种捺画往往是伴随着上一笔撇画的末端而来的,起笔较轻,和上一笔有较强的呼应关系,末笔处重按,向下顺势带出。典型字例是“投”、“衣”、“水”、“修”、“没”
6、折折1:折笔下来的竖画大多较重,就要求折笔时重按,笔锋顺势形成折角,方笔明显,顿而下写出竖画。典型字例是“者”、“目”、“真”、“同”、“而”、“累”等。
折2:转折处同折1方法相同,只是方向改变,往左下强势提起,这里有折面宽度的短促变化,没有行笔速度的恰当控制,难出效果。典型字例是“宫”、“守”、“虚”。
结体取势此帖全篇笔势劲健,神情完足。字的大小长短各异,疏密适当。字形中宫收紧,横向笔画间距较近,使得其方整取势中略带扁平。其中内搋和外拓笔法并用,精整中又富于变化,点画间的顾盼呼应亦俱佳。很多地方以点代画,密中见疏,开阔了字中的空白之处,更使其精神饱满。全篇很多字都主笔突出,增强字内的对比效果,使得其端庄中又不失变化之趣。
章法布局《灵飞经》的章法为典型的小楷章法,字字相距较近,纵有列,横无行。字的大小长短参差错落,疏密有致。且字与字之间、行与行之间顾盼照应,通篇浑然一体,虽为楷书,却有行书的流畅气韵。通篇临习时应注意把握其中的呼应贯穿之气。
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