道德经信言不美美言不信的理解(信言不美,美言不信什么意思)

《道德经》：信言不美，美言不信

第二十九课 信言

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道。利而不害。圣人之道，为而不争。

信言不美，可信的话说来是不好听的。什么是信言？就是可信的话，也就是真话。可以相信的话自然是真话，但真实的话说出来往往并不好听。真实的话有两种，一是说人的优点，另一个是说缺点。说优点一般不会引起人的反感，但如果说的是缺点，听的人往往会感到刺耳，心里不舒服，这就是所谓忠言逆耳。这是因为真实的话多半点到了人的缺点甚至是要害处，听的人被戳痛了，甚至有心惊肉跳的感觉，所以就感到不好听。

对待信言，也有两种态度，一是闻过则喜，不但能够听进去，并且还能努力地改进，这样的人是谦虚谨慎的虚心的人。二是听到批评话十分反感，既不爱听，也听不进，这样的人是不虚心的、自负的人。这是讲信言，以及对待信言的不同态度。

美言不信，好听的话是不可轻信的。好听的话，漂亮话，很可能是假话，是编造的一套。如果有人专门捡好听的话来说，有可能是别有用心，遇到这种情况，就要提高警惕，不能轻易相信，谨防上当。但是由于人的主观自我意识严重，把自己看得很重，往往是愿意听恭维话，不愿听批评话。

第三课善人说，美言可以市，美言可暂时得到别人的信任。美言就是好听的话、奉承的话。为什么美言可以暂时得到别人的信任呢？这是由人道的劣根性所决定的。人的本性都是愿意听好听的话、顺耳话，不愿意听批评的话、逆耳话，其根源在于人都有私心，都把自己看得很重，好听话和美言就迎合了人的这种心理状态。一些坏人和骗子看透了人的这个劣根性，为了达到不可告人的目的，就迎合人的这个劣根性，专门选人喜欢听的话说，如果相信了他，就会上当受骗。

在没有修道修德之前，我也是把自己看得很重，不爱听信言，爱听美言。修道修德之后，在对照《道德经》反思自己的过程中，在恢复自己的人道劣根性的过程中，逐渐认识到自己的主观自大是违反自然规律的，开始学会客观地看待自己。这时，就很愿意听到那些批评自己的信言，有的朋友对自己的批评一针见血，毫不留情，心里反而感到很痛快，很舒服，很珍惜这样的良师益友。

这是修道修德给自己心态上带来的一个重大变化，愿意听信言，这就是《道德经》和修道修德的威力，它的确能够改变人的认知，减少和消除私心欲望，改变人的本性，使主观变得更客观，从而获得自知之明，把主观有为所带来的自大自私变得客观公正，这就是学习《道德经》修道修德的魅力所在。

黎晓

温馨提示：通过以上关于《道德经》：信言不美，美言不信内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。