感悟中华文化之《道德经》第十五章内容(感悟中华文化之《道德经》第十五章)

感悟中华文化之《道德经》第十五章

第 十 五 章

原文：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

译文：古时候善于修行的高士，细微处也通透着道的玄妙，让人觉得深奥难懂。

原文：夫唯不可识，故强为之容：

译文：因为深奥难懂，所以只能勉强形容他们的行为：

原文：豫兮若冬涉川﹔

译文：谨慎的样子，就像冬天过冰川一样；

原文：犹兮若畏四邻﹔

译文：胆小的样子，就像害怕四邻的欺负一样；

原文：俨兮其若客﹔

译文：庄重的样子，就像去别人家做客的客人；

原文：涣兮若冰将释﹔

译文：散漫的样子，就像冰即将化成水时的松散；

原文：敦兮其若朴﹔

译文：敦厚的样子，就像朴实无华的原木；

原文：旷兮其若谷﹔

译文：心胸广阔，就像山谷那样包容万象；

原文：混兮其若浊﹔

译文：混沌的时候又像一滩浊水让人看不清；

原文：孰能浊以静之徐清。

译文：浑浊的水只要静放沉淀就可以慢慢变成清水。

原文：孰能安以动之徐生。

译文：静止不动的物体在外力作用下就会运动变化。

原文：保此道者，不欲盈。

译文：能明白其中道理的人，凡事都不会追求圆满。

原文：夫唯不盈，故能蔽不新成。

译文：月满则缺，人盛则衰，只有保持不圆满的状态，才能永葆青春。

老子心目中的得道高人形象，其中包含着道家思想的精髓。既有战战兢兢如履薄冰的谨慎，又有散漫放松的样子。既有若畏四邻的胆小，又有虚怀若谷的广大。既有俨兮其若客的庄重，又有敦兮其若朴的无华。一切行为都能收放自如，动静相间。

浊以静之徐清，不仅仅是浊水变清水的变化。当我们面对纷乱错杂的局势时，“静之”同样是“徐清”的方法。

安以动之徐生，则表达的是动静之间的转化。哪怕再死气沉沉之物，只要能施加外力以“动之”，也可以徐徐而生。

“不欲盈”之道，是道家为人处世及养生之根本。现在人都贪慕“完美”，却很少人能意识到“物壮则老”的道理。

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