王阳明3不问(王阳明之问)
解读王阳明传习录229节：只问耕耘，不问收获
问：“‘一日克己复礼，天下归仁①’，朱子作效验说②，如何？”
先生曰：“圣贤只是为己之学，重功夫，不重效验。仁者以万物为一体，不能一体，只是己私未忘。全得仁体，则天下皆归于吾仁，就是‘八荒皆在我闼③’意，天下皆与，其仁亦在其中。如‘在邦无怨，在家无怨④’，亦只是自家不怨，如‘不怨天，不尤人’之意，然家邦无怨，于我亦在其中，但所重不在此。”
词语解释：①“一日”句：语出《论语．颜渊》。
②效验说：朱熹在《论语集注》中注此句：“极言其效之甚远而至大也。”
③“八荒”句：语出宋代金石学家吕大临的《克己铭》，闼（tà），门楼上的小屋。
④在邦无怨，在家无怨：语出《论语.颜渊》。
译文：有人问：“（《论语》中说的）‘一日克己复礼，天下归仁’，朱熹先生解释为是从效验上说的，对吗？”
阳明先生说：“圣贤只是做切己的学问，重视功夫，不看重效验。仁者以万物为一体，不能做到一体，只是因为自己的私欲还没有忘记。完全得到了仁的本体，则天下都可以归于我的仁，就就是‘八荒皆在我闼’的意思，天下都归于我的仁了，仁自然也就在天下万物之中。比如（《论语》中说的）‘在邦无怨，在家无怨’，也只是说自己不要有‘怨’，如同‘不怨天，不尤人’的意思。如果‘在家’和‘在邦’都做到‘无怨’，我的仁自然也包含在其中，但是重点却不在这里。”
解读：阳明想告诉我们的就是“只问耕耘，不问收获。”这八个字，朱熹将“一日克己复礼，天下归仁。”解释为是在说“仁”的效验，从另一个角度看是没有问题的。但是阳明生怕人一旦起了计较“仁”归我还是不归我的心，就流于了功利，反而背离了“仁”本体，所以就有点偏执地要求人只重视功夫，不要过多计较效验。颇合于道家的“惟不争，而天下莫能与之争”的意味。阳明认为，人只有具有一尘不染的出世之心，才能真正地完成入世之务，所以重点还是落在保持此心不被私欲所蒙蔽的一尘不染上。
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