道德经讲人生(道德经 做人)

《道德经》第53章：要走人生大道，做人一定得少动歪心思

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸。非道也哉！------《道德经》第五十三章

这一章简单明了地讲了一个道理，那就是告诫人们要走正道，少动歪心思，别老想着投机取巧、走旁门左道，否则后患无穷。让我们一起来看一下：

“使我介然有知”，“介”是小的意思，这句话是一个类似于谦辞的话，意思是，即使是我有一点点智慧的话，我也应该知道。知道什么呢？“行于大道，唯施是畏”，走路要走大路、走正道，一定不要走到斜路、歪路上去，这是一件很可怕的事情。

我们看这句话，其实说了一个再平常不过的道理，走路的时候，最要担心的是什么？是要走正道，别走到歪路邪路上去了。

但是呢？老子在这里紧跟着把话锋一转，说了一个奇怪的现象：“大道甚夷，而民好径”。“夷”是什么？平坦的意思，“径”是什么？小路、捷径。但是奇怪的是，明明大路十分平坦，老百姓们却都喜欢走小路、走捷径，是不是一个很奇怪的现象？

是的，我们生活中其实这种现象比比皆是。开车在马路上走，如果大家都能按照交通规则，按照次序依次前行，那么根本就不会拥堵，偏偏有的人总想抄个近路、加个塞，总想比别人快一步，结果呢？卡在那里了，谁也不让谁，谁都动不了，反而造成了交通拥堵。这是什么？这或许就是人的本性了吧。

所以我们看，老子看问题真的是一针见血。我们再看看，老子指出了这一现象，是想说明什么问题呢？ 后面来了：

“朝甚除，田甚芜，仓甚虚”，朝政非常混乱，田地都荒芜了，仓库国库都是空虚的，所以通过这里我们看出这句话老子是对这些统治者们说的，国家已经到了一个十分衰败的状态。然后呢？

这些人“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余”，穿着华丽的衣服，带着珠宝玉石镶嵌的锋利的宝剑，厌饮食，吃那些奢华的美食都已经吃腻歪了，财货有余，家里的金银财宝多的都使不了。

所以我们看，这前后两种状态的对比，一面是国家十分困难荒凉，民不聊生，而这些统治者们呢？锦衣玉食，纸醉金迷，真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，形成了鲜明的对比。我们看老子对这种人是怎么评价的？

“是为盗夸，非道也哉！”这是强盗的行为啊，不仅仅是强盗的行为，而且还在不以为耻、反以为荣，反而在夸耀自己的强盗行为啊，这真的是违背了道的做法啊。

所以我们看，老子的这段话说得真是痛心疾首，老子对这些统治者的做法真的是深恶痛绝。这个“盗夸”这个词用得特特别好，把那种统治者高高在上、趾高气昂、鱼肉百姓、作威作福的状态形象地表达了出来。殊不知，老子是在警告他们，唇亡齿寒，你们的这种违背道义的做法，又怎么能够长久呢？所以这段话也体现了老子的一种平民思想。

当然现在我们来看这一段，也是很有参考意义的。这里也告诉我们，要走正道，做人要踏踏实实，不要投机取巧，更不能把投机的东西、不符合道义的东西反而当作了一种炫耀，这是非常危险的。返璞归真才是正道，只有踏踏实实的做事、清清白白的为人，才能安稳，才能长久啊。

温馨提示：通过以上关于《道德经》第53章：要走人生大道，做人一定得少动歪心思内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。