怀素草书墨缘堂藏真高清本释文(怀素墨缘堂藏真释文)

经典碑帖：怀素草书《墨缘堂藏真》高清刻本

唐释怀素草书《墨缘堂藏真高清刻本》，道光24年（1844）蔡世松集，錢祝三摹刻。

唐人李舟曾说“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可？”（见《自叙帖》）因为有了这样一段话，“张颠素狂”遂成为书法史上的一句名言。

所谓“颠”“狂”，自然是指张旭、怀素在书法中所表现的艺术个性而言；这主要因为他们的草书，和早巳被人们看惯了的传统草法大不一样。人们往往把已成传统的东西视为“正常”，而突破了传统的艺术革新，则被视为“反常”。

“颠”“狂”也者，只是一种比较形象的说法，它实际上反映了人们对张旭、怀素的草书所产生的“反常”之感。不过，在书法革新浪潮席卷书坛、蔚然成风的盛唐、中唐时期，“颠”“狂”二字却也并不含有什么贬义，倒是说明了人们对张旭、怀素的书法感到新奇可喜。

宋人董逌说“书法相传，至张颠后，则鲁公得尽于楷，怀素得尽于草。”（见《广川书跋》）在唐代的书法革新中，张旭实得风气之先，继而颜真卿便在楷书行书的创作中把革新推向高了，成为革新派的主帅。

怀素则在草书领域继承发展了张旭的新开辟。以颜真卿为中心，前张后素，通过笔法传授和榆扬奖掖，三者之间发生了紧密的联系，先后在书法革新中起着骨干的作用。其情况正如诗之有李杜，文之有韩柳，在各自的创作领域中体现了时代的风貌和文化艺术发展的历史要求。

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