求那跋陀罗怎么读(求那跋十歇)

神僧求那跋陀罗：为什么调换个头颅就能精通汉语译经？

我国南北朝时期的宋国，京师建康里有一座中兴寺，一代名僧求那跋陀罗曾住在这里，他的名字翻译成汉语就是功德贤的意思。

求那跋陀罗是中天竺人，他出身于婆罗门，小的时候学习五明诸论和阴阳咒术，他极其聪明，钻研知识一学就会。因为读了《阿毗昙杂心论》而有所悟，就喜欢上了佛法。出家为僧以后，就一心精研三藏佛学。

他禀性慈祥谦逊，非常尊敬师长。起先他学的是小乘佛法，后来他又学大乘。他的师父让他随意从装佛经的匣子里随意抽取一部，他随手一取居然是《华严经》，师父遂赞叹道：“你和大乘佛法有非常深的缘分啊。”于是他在大乘佛法上勇猛精进，后来讲诵弘扬佛法无人能及。

他知道自己和东土缘分极深，于是就准备渡海来中国弘扬佛法。

公元435年，正是南宋元嘉十二年，求那跋陀罗泛海经过狮子国，即斯里兰卡，乘船从海上来到广州进入中国。有一天航行在大海上，不曾想风停船住，四周海水茫茫，船停了好久，淡水也将用完，惊慌的人们以为大难临头。求那跋陀罗走上船头礼拜十方诸佛，又向西方祈祷，没多久风起云涌，暴雨骤至，全船的人得以脱离险境。

到了广州，时任广州刺史车朗知道后，就上奏朝廷，说天竺来了一位了不起的高僧。皇帝刘义隆听了非常高兴，就派遣使者到广州迎接到建康。一见之下果然是个得道高僧，把皇帝刘义隆开心得冠盖相倾，经常向他请教。

求那跋陀罗先被安顿在建康的祇垣寺里，后来谯王刘义宣镇守荆州，请求他一起去，于是他就到了荆州安顿在止辛寺。

谯王想请他翻译《华严经》和其他佛经，对这种大好事他倒是非常愿意，却苦于自己不通汉语，心里非常苦恼。没有办法就日日夜夜在观音菩萨像前至诚祈祷，请求菩萨助他能通汉语。

也不知他求了多少个日夜，一天晚上，一个人浑身穿着白衣手拿宝剑来到他面前，手里还提着一颗头，问他：“你有什么烦恼吗？”

他说我最大的烦恼就是不懂汉语。那人便说：“这是小事，无须担心。”白衣人就用剑把他的头割了下来，将手里提着的头颅安到他的头上去。

白衣人安好头，就叫他左右转头试试，看痛不痛？到这时候他也没啥法子，左右一摇头，竟然一点痛觉也没有，就回答说不痛不痛。

求那跋陀罗非常喜悦，一下子惊醒过来，原来这竟是一场梦。摸摸自己的脖子，却又光滑如同平日。第二天和人说话，不仅能听懂当地语言，自己一开口还能说一口流利的汉话，一夜之间，听读写俱会。于是他就开始了译经工作。在他的主持下，组织诸僧译出了《杂阿含经》、《大法鼓经》、《胜鬘经》、《楞伽经》、《相续解脱经》和《无量寿经》等佛教经典。

元嘉末年间，谯王多次做到怪梦，就向求那跋陀罗求解。他告诉谯王，这个怪梦预兆着京师将会发生祸乱。不出一年，果然刘宋文帝被皇太子刘勋所杀，而刘勋又很快被刘骏杀死。

到孝建初年，公元453年后不久，谯王长期把持重镇，兵力雄厚，就有了起兵造反的阴谋。求那跋陀罗因谯王侍奉他极为周到，与之交情深厚，又预感结局不妙，因而非常悲伤，神情萎靡。谯王见了就问他什么原因，求那跋陀罗非常恳切地劝诫他千万不要造反，造反凶险万分，必然失败，甚至流着泪一再请求。可是谯王听了不以为然，以为自己造反必能成功。

求那跋陀罗只好说：“你如真要一意孤行，那就恕我不能和你在一起了，让我到别的地方去吧。”可是谯王就不答应，因为大家对求那跋陀罗信任度极高，有他在能稳定军心，就逼着他留在军中。结果到了起兵造反时，谯王向东进攻建康，在梁山洲战役中被打得大败，狼狈逃回荆州，胆气尽丧而意志消沉，后来被新任刺史所杀。

在梁山洲大战中，谯王的战舰被打败，士兵乱哄哄一通拥挤，许多人坠入水中，求那跋陀罗在船上眼见无处可逃，而船离岸边非常远，心想绝难上岸，只好一心称诵观世音菩萨，拿着竹杖纵身跳入江中。

他一跳入江里，觉得很奇怪，怎么水深只到膝盖处？他以为很浅，就用竹杖探水，可哪能探到水底？这时候一个童子在背后向他走来，拉着他的手向岸边走去，他回头就说：“你一个小孩子自顾不暇，怎么还来拉我？你自己逃命要紧。”

但那童子却不答话，拉着他在水中继续前行，恍惚间只走了十多步，他就上了岸。求那跋陀罗脱下湿淋淋的僧衣，想感谢童子的帮助，回过头哪有童子的身影？这下子惊得他全身毛发直竖，才知道是观世音菩萨搭救了他。

脱难后，他来到秣陵境内凤凰楼西边营造寺院。每天半夜时分，人们都会听到这里有人推窗户，凄惶地喊叫。大家起来寻找却又没有人影。不止如此，僧人们还夜夜做噩梦。

求那跋陀罗就烧香祝愿：“你们因宿世的缘分住在这里，我为了建寺而打扰你们，现在为你们做礼忏为你们祝愿祈福。如果你们愿意，就留下来作为保护寺院的护法神，如果不愿意就请离开这里随意到别的地方去。”

当天夜里，僧人们就梦到几千个鬼神挑着担子离开了这里，寺院从此再也没有受到干扰。

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