论语君子周而不比,小人比而不周翻译(君子周而不比,小人比而不周全文)
《论语关键字》第十二讲：君子周而不比，小人比而不周
12. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
关键字：周；比
解读：
孔子说，君子只是以道义来团结人，而不是朋比为奸；小人只是以利益为目的朋比为奸，而不是以道义团结人。
周是一个褒义字，给人的感觉比较偏暖色调，圆通，可靠，稳固，亲和力，领导力等等，比如一些带有周的词语，圆周，周遍、周览、周道等等，都能给人正能量的暗示。
而比，则是一个比较中和但偏向贬义的字，给人的感觉是冷色调，代表竞争、斗争。比是两把“匕”首并排放在一起，暗示凶险与攻击性。如攀比、朋比、货比三家、比比皆是等等，给人以小气、尖刻、冷峭等负能量的暗示。
所以，君子与周相搭配，小人与比相搭配。
后来，周和比演化成了一个偏义复词，比周。比周的意义侧重于“比”，结党营私，朋比为奸。
比周的意义偏向于比，说明君子与小人的斗争，结果往往是小人占了上风。
这是一个令人感到悲哀的事实。
同时，我们也应该意识到，在生活工作中正确区别出君子与小人是非常重要的。
周和比，是指待人接物而言。君子待人接物，和蔼可亲，谦虚有礼，能够设身处地为他人着想，能够产生让人靠近的亲和力。
君子就像太阳，让人自发地靠近，围聚他的身边，亲近他，聆听他，推崇他。这是一种温和而有力的气场，让每个处在其中的人都感到如沐春风。
孔子就是这样的人。
他弟子三千，贤者七十二。虽然穷困潦倒，仍坚持志向不辍，周游列国，困于陈蔡，但身边一直跟随着大批弟子不离不弃。
这就是人格的力量。
君子团结人心、聚集人气，靠的就是人格的力量，而非利益的驱使。
君子团结人心、聚集人气是为了什么？宋代哲学家张载说得好，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
这就叫君子周而不比。
小人呢，处处与君子相反。小人也喜欢拉帮结派，到处与人称兄道弟，满脸红光，笑哈哈，乐呵呵。表面上看，跟君子差不多。
其实差多了。
因为小人聚敛人气的目的是为了自己的私利，而非公义。
小人与人交往称为“比”。什么叫比呢？就是你就是你，我就是我，因为共同的利益驱使走到了一起，分赃完毕后，各走各的。
所以大家经常可以看到一些小人集团，有好处时大家勾肩搭背，交头接耳，嘀嘀咕咕，完事之后分道扬镳，即使再遇到也跟不认识差不多。
生活中是不是有很多这样的人？
君子喻于义，小人喻于利。
君子汲汲追求的，是道义。小人汲汲追求的，是私利。
私利源于人心的欲望，人心的欲望是不可遏制的。所以，老子感叹道：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。
君子想找到一二志同道合者很难，而小人想找一群蝇营狗苟者却很容易。
人心多私，公义不显。
君子还是太少了。
但只要出现了一个，就如同寒夜中的太阳，令人群情振奋，赢粮而影从。
人心还是向善的。
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