汉字的抽象(抽象字翻译)

汉字历史——抽象篇（帝）附古文

雄性神鸟

抽象篇

字源演变

说文解字

“帝”dì，象形指事字，‘鳯’的简化字，‘帝’字最早见于商朝甲骨文。甲骨文的‘帝’字上部为羽冠，下部为‘隹’的简省，中间的‘—’为鸟翅膀。因孔雀不擅长飞行，因此，有的顶部加一短横，指‘上’或‘天’。造字本义：（天降）雄性神鸟，引申为‘雄性首领、雄性天神’；根据商人的世界观引申为‘历代商王’。

备注：对比甲骨文的‘帝’和‘鳯’不难发现：顶部都有相同的羽冠；甲骨文的多款‘鳯’字中表义雀鸟的‘隹’字下部都有‘朝下的三根毛’的图案，亦或是‘一个圆加三根毛’，这其实就是指孔雀特有的羽毛——‘孔雀伪眼’。‘鳯’字下方的‘孔雀伪眼’图案恰恰与‘帝’字下方的‘个’字图案不谋而合。甲骨文的多款‘帝’字意味着多个商族团体背井离乡时，凭借印象绘制的不同版本。‘鳯’是商人依据孔雀创造的神鸟形象，但其笔画甚多，很难书写或契刻，商人便在‘鳯’的基础上后造‘帝’来简化。

孔雀伪眼

从后造的常用‘帝’旁形声字发现：目前只有‘啻’为‘帝’的引申义所造的形声字，‘啻’字目前最早见于西周中期；其他表义‘连接’的如‘偙、缔、蒂、蹄’等，多引用‘带’的引申义而造。

‘帝’字困扰了华夏民族三千多年，商朝之后的各朝代虽然知道此字所指为‘天神’，但不知其所以然。

古文释义

【唐韻】都計切【集韻】【韻會】【正韻】丁計切，音諦。

【說文】諦也。王天下之號也。

【爾雅·釋詁】君也。

【白虎通】德合天者稱帝。

【書·堯典序】昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。【疏】帝者，天之一名，所以名帝。帝者，諦也。言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠，舉事審諦，故謂之帝也。五帝道同于此，亦能審諦，故取其名。

【呂氏春秋】帝者，天下之所適。王者，天下之所往。

【管子·兵法篇】察道者帝，通德者王。

【史記·高帝紀】乃卽皇帝位汜水之南。【註】蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝。

又諡法。【史記·正義】德象天地曰帝。

又上帝，天也。【易·鼎卦】聖人亨，以享上帝。

【書·舜典】肆類于上帝。

又五帝，神名。【周禮·春官·小宗伯】兆五帝于四郊。【註】蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。

【家語】季康子問五帝之名。孔子曰：天有五行，金木水火土，分時化育以成萬物。其神謂之五帝。

又星名。【史記·天官書】中宮天極星，其一明者，太乙常居也。【註】文耀鉤云：中宮大帝，其精北極星。春秋合誠圖云：紫微大帝室，太乙之精也。正義曰：太乙，天帝之別名也。【又】大角者，天王帝廷。【註】索隱曰：援神契云：大角爲坐候。宋均云：坐，帝坐也。【又】太微三光之廷，其內五星，五帝座。

又地名。【左傳·僖三十一年】衞遷于帝丘。【註】帝丘，今東郡濮陽縣，故帝顓頊之墟，故曰帝丘。

图片：六叔

文章：六叔

相关汉字

鳯啻偙缔蒂蹄

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