知与智这两个字是什么关系(知和智的区别)

“知”与“智”的释读

　　“知”这个字很奇妙，从口从矢，字面上有“说话简单、快捷”之意，却体现的是人的“知识，觉悟”。《说文》：“知，词也。从口从矢。”《汉语字典》：“知，所以矢词也。从口从矢。无知识，无以言。”反过来说，就是“有知识的人，更善于表达”。所以我们要善于言辞，首先要有知识。而知识来自于学习与思考。思想有深度，知识面丰富，语言表达才能简单扼要，才能出口成章。

　　帛书、通行本《老子》中的“知”，在楚简本《老子》中作“智”。有字典说“知”是“智”的本字。但我感觉应该反过来说“智”是“知”本字。或者说“知”是古文“智”的通俗化写法。也就是说，楚简本《老子》中的“智”，读作“知”，意思与今文“知”相同。研究古代文献的人都知道，战国古文字在秦代统一文字时做了通俗化处理。所以古体字、异体字少了，文字也规范了。古文“智”在现代汉语中又分化为“智”和“知”两个汉字。智，有聪明、智慧、谋略之意。

　　《说文》：“智，识词也。从白从亏从知。”《徐曰》：“知者必有言，故文白知为�（异体字）。白者，词之气也。亏亦气也，知不穷，气亦不穷也。”个人以为，楚简《老子》中“智”的下部应当是“曰”，也就是与说话相关（参见下图楚简字“日、曰、白”的写法）。“象形字典网上”上也有金文“智”字从曰从知的说法。王宁老师有关“智（知）”的意见很有说服力：甲骨文的“智（知）”从口，战国文字从曰，秦篆的写法从白；从口、从曰的会意相同；从白也有说话的意思。《扬子法言·脩身》：“智，烛也。”现代汉语中“智”的写法变成了从日从知，是不是与此有关呢？

　　或许，古人造字，后人改字，甚至造出新字，我觉得只要改得好，造得有道理，没有什么不可以的。简化字中有许多字，大概就是人为创造的。有些简化字，虽然书写简单，但字形却无法表达文字的内涵，但大家却一直用着。

　　另外，楚简《老子》中“智”、“皆”的下部为“曰”，字形是不开口的，楚简《老子》中独立的“曰”字则是半开口的。不开口或半开口，或许表达的意思略有不同，有兴趣的朋友可以自行研究。

附图：

“象形字典网”“智（知）”的解读

《汉语字典》软件中“知”的解读

《汉语字典》软件中“知”的解读

楚简《老子》中的“日、曰、白”及其相关字

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