“中庸之道”(中庸 之道)

「国学常识」——“中庸之道”

中庸之道源于儒家经典《中庸》，本意并非现代人所说的中立、平庸和折中主义，其主旨在于人性的修养，强调“博学”、“审问”、“慎思”、“明辨”、“笃行”的认知和实践过程。“五达道”和“三达德”是儒家中庸之道的重要内容。“五达道”指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的礼仪和情谊，“三达德”指智、仁、勇三种道德。所以，至诚至德是中庸所追求的最高道德境界。

中庸之道强调修养是自我教育、自我完善的过程，最终目的是成为至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣的理想人物，达到“天地位焉，万物育焉”的理想状态。《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”言简意赅地揭示了中庸之道这一主体思想的核心是自我教育。

孟庙又称亚圣庙，为历代祭祀思想家孟子之场所。位于山东省邹城市，始建于北宋景佑四年。（公元1037年）

“中庸”其实就是“天人合一”。源于《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”，董仲舒根据《春秋公羊传》的灾异说将其发展成“天人感应”的理论。而《中庸》上说的都是人与自然和谐共生、做事要符合人性以及遵循规矩的道理。这是圣人所要达到的最高境界，是真正意义上的天人合一。

中庸之道要求人们慎独自修、忠恕宽容、至诚至性，对中华文化影响巨大。除儒家外，道家、法家等学派也深受中庸之道影响。

明·吴彬《孔子杏坛讲学图》现藏于曲阜市文物管理委员会。（图中五人分别为孔子、孟子、曾子、颜子和子思）

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